Культура Русского Апокалипсиса

Недовольные мира сего, городские сумашедшие и партизаны, безумные сектанты и порочные сатиры не умещаются в границы мира. Рамки, созданные государством, как острые стекла, режут сознание. К счастью, рамки эти, не только остры как стекла, но и хрупки.

Мало того, что из всего этого следует ,что я сам на себя заявление написал и прошу уголовное дело открыть, так еще и в апреле этого года я плакат снова вывесил, правда не указано где – может у себя на балконе, может в отделении милиции.
Милиция ищет экспертов и Бога, который должен подтвердить, что он не умер…

Давно пришёл к выводу, что русски вариант сборника Парфри должен целиком состоять из текстов экспертиз и такого рода постановлений.

Сергей Юрьевич, как вы относитесь к протестной деятельности т.н. “синих ведёрок” или арт-группы “Война”? Вот буквально на днях они нарисовали 65-метровый пенис на Литейном мосту в Петербурге. http://newsru.com/pict/big/1282869.html
Инженеры Струве и Вейс во времена Империи спроектировали этот мост; инженеры Вильдгрубе, Шипов, Клочков и архитектор Синица придали ему нынешнюю форму в Советской стране.

А теперь в Россиянии пришла кучка транснациональных дегенератов нарисовать х…й. (Рисунок очень грубый, так что я стану и словом называть его грубым — х…й это, а не пенис.)

Очень, очень показательно. Вот место Россиянии на шкале развития России — после Империи и советчины.

И предельно ясно, что рисовальщики в своём творчестве следуют логике еврейской расовой теории Фрёйда: если что встаёт, то это х…й.

Собственно, я в общем-то и не знаю ни одной такой акции группы «Война», которая не была бы проявлением еврейского расового духа и не оскорбляла бы при этом русскую национальную культуру и нравственность.

Стало быть, о какой войне говорится в их названии? — весьма вероятно, что речь идёт о том явлении, которое Бернгард Классен назвал расовой священной войною.

И разве в этом они одиноки в Петербурге? Отнюдь нет; вполне ясно, например, что торчащая стеклянная «кукурузина» так называемого «Охта-центра» газпромовского — это также, согласно еврейской расовой теории Фрёйда, лишь образ х…я стоячего.

Грубая нецензурная пословица гласит: «дашь дураку стеклянный х…й — он и х…й разобьёт, и руки порежет». Но напрасно сочиняли эту унизительную пословицу, напрасно внедряли её в сознание русского народа — просчитались! Всё равно, верю, неизбежно подымется решительный русский «Иван-дурак», чтобы с отвращением разбить и стеклянный х…й, и прочие дегенеративные извращения полового чувства, и не постесняется окропить ладони свои алой кровищею — притом, быть может, не только собственною. Время покажет.

Ребята, пока мы тут фаллосы нарисованные(!) обсуждаем, в этих ваших лондонах, скончался легендарный Себастьян Хорсли – денди, пидорас, наркоман, шлюхоеб, художник. Принял смерть как и подобает мужчине, от передоза.

Сложно в двух словах охватить всего творчество, но наверно стоит упомянуть самый известный перфоманс Себастьяна – в 2002 году он совершил путешествие на Филиппины, где был распят туземцами в канун Пасхи по христианской традиции.

I have to say, Easter never really meant anything to me. That season when we remind each other of the judicial murder of a Jewish revolutionary two
thousand years ago by distributing chocolate eggs to the children of people we dislike.

But then I got crucified. Now, I'm not religious. Well it's true I worship beauty, and beautiful people like myself, but I never seem to be able to
find the right church. But I've always had a bit of a thing for the crucifixion. A host of ideas are seen to meet at the site. God and Religion,
good and evil, life and death. A man should always test himself in the most superficial areas of existence.

Now every Easter I get articles written about me in the press which is nice. Somehow whether you like it or not, the Horsley has got into Easter.
But so what? It's better than what you normally have. I mean, have you any idea how the rabbit got into Easter? Pagan fertility stuff or Walt Disney cuteness?

Whatever the reason, my feeling is : eat the fucker.

Sebastian Horsley

“Арт-группа “Война” провела в Санкт-Петербурге новую скандальную акцию. В ночь на 14 июня на Литейный мост перед его разводом со стороны Пироговской набережной активисты группы нанесли граффити непристойного содержания, сообщает Фонтанка.ru. Когда мост развели, фаллос высотой 65 метров оказался прямо напротив здания Управления ФСБ Петербурга, расположенного на Литейном проспекте…”

http://www.newsru.com/russia/16jun2010/piter.html

Как известно, сайт воронежских онтологических анархистов(они же “Школа Социологии”, они же Тоталитарная секта “Краденый Хлебъ”) http://www.chaosss.ru был закрыт его администратором под давлением Сил Добра и Света окопавшихся в Воронежско-Борисоглебской епархии РПЦ и Центре “Э”.

Так что, думаю, имеет смысл выложить тексты сайта хотя бы в виде архива.

К сожалению, у меня почему-то не сохранилось картинок с этого сайта, так что в архиве по ссылке имеются лишь тексты с сайта, а также полностью(в т.ч. с картинками) контент с доменов 3 уровня на нем расположенных.

Если у кого сохранились картинки, то с удовольствием обновлю архив.

А пока – сюда: http://drop.io/chaosss_archives

Не успел отгреметь скандал с преследованием воронежских художников за растяжку с надписью «бог умер» , как пришла новость о том, что басманная прокуратура завела уголовное дело на художницу Лену Хейдиз . СКП, руководствуясь доносом более чем трех ста ксенофобнутых граждан, усмотрел в картинах Лены разжигание межнациональной розни. Но если беспристрастное отражение внутренних противоречий и пороков российского обывателя (а именно в этом художественная ценность картин Хейдиз) наше басманное правосудие квалифицирует в качестве унижения национального достоинства, то следующим шагом будет запрет на фото- и видео-съёмку, отражающие неприглядные реалии сегодняшнего дня. Кстати продолжая тему дуализма веры и сквернословия русского человека, начатую Леной Хейдиз, хотелось бы упомянуть о моём недавнем высокоинтеллектуальном диспуте со священником. «Да, я за бога кого-угодно выебу!» – выпалил он в качестве последнего аргумента в пользу христианства.

А тем временем над художницей навис дамоклов меч «басманного правосудия». Создаётся впечатление, что карательная машина российского государства окончательно вышла из под контроля истинного правосудия и перемалывает всё, что попадается на её пути. Видимо, отныне уголовно наказуемо творчество само по себе, даже творчество признанных классиков, таких как В.Васнецов, картина которого была признана судом экстремистской! Стоит ли после этого удивляться уголовному делу на Хейдиз, работы которой находятся Третьяковской галерее (интересно, там проводились обыски?)

Акция против ментовского беспредела под Верховной Радой превратилась в религиозную мистерию.
Уже лежавший в гробу блоггер воскрес, благодаря святой воде и молитве, и яростно возблагодарил Господа.

Отчёт об акции на “Лівой Справі”, отчёт у Шиитмана, текст листовки и фото с репетиции

И фото, конечно же фото:
Александр Володарский в гробу

Александра Володарского провожают в последний путь

Александр Володарский воскрес

Александр Володарский славит Господа, аллиллуя!

Скоро появится видео.

Ролик с очередной акции группы «Война» уже несколько дней держится в ютюбовском рейтинге самых популярных видео Интернета. Персонаж по кличке Леня Ебнутый с синим ведром на голове несется по оживленной автомагистрали, уворачиваясь от машин. Добегает до стоящей на перекрестке машины с мигалкой, запрыгивает на капот, потом на крышу, а потом драпает от выскочившего из автомобиля громилы. «Соль» вступила в переписку с арт-группой «Война», чтобы узнать, что это было. Краткий ответ: чтобы призвать всех «пассивных ебнутых страны … пересмотреть свою позицию и стать наконец активно ебнутыми». Трудно представить более самоуверенных, наглых, отмороженных людей.

— Акция «Леня Ебнутый — наш президент» — художественный жест или гражданский?
— Это, безусловно, художественная акция в том новом смысле, в котором художество понимается сейчас. Это — мощный уличный полит-арт. Он программно крайне политизирован и исключительно злободневен. До такой степени, что его можно вполне считать и отдельным гражданским поступком, не связанным с искусством. Так многие и считают. Но именно это — то, что в акциях «Войны» арта почти нет, — и делает их ультрасовременным новым искусством. Характерная отличительная черта — отсутствие «художественности», которую мы понимаем как нечто вялое, мягкое, потонувшее в домашних саморефлексиях. Поэтому акция «Леня Ебнутый — наш президент» — это актуальное русское искусство. Она образец, от которого можно отсчитывать эпоху.

— В чем пафос этого, как вы сказали, образца?
— В нападении и эпической победе над машиной федеральной службы охраны. Пафос, понятный и ежу.

— Вы долго готовились к акции или это что-то сиюминутное?
— Все акции «Войны» тщательно планируются и детально прорабатываются на подготовке, чтобы иметь блестящий результат. Не менее важным является наш принцип: избегать задержания активистов на акции. Этому посвящается от 70 до 90 процентов подготовительного времени. Придумать акцию — 2 секунды, подготовить — 2 месяца. Но акцию с Ебнутым мы подготовили в авральном режиме за неделю.

— Не могу удержаться от штампа журнала «Афиша»: зачем вы это сделали?
— Это тестирование нашей с вами реальности — политической, общественной, художественной. Помимо недели подготовки, сам эксперимент проходил тоже неделю — с воскресенья 16 мая (когда Ебнутый, впервые надев ведро, вышел на дорогу) до субботнего вечера 22 мая, когда произошло историческое столкновение у Большого Каменного моста. Неделю президент Ебнутый в сопровождении министра ебнутых дел и съемочной бригады ходил вслепую, по проезжей части, по встречке, никому не уступая дорогу. Мы обошли центр Москвы. И даже менты не сумели нас довезти до ОВД Тверское. Так, попытались только.

— Чисто по-человечески хочу спросить: на машину ФСО не страшно было прыгать?
— Страх на акции не уместен, потому что он вредит. На акции страх вообще отсутствует. Включается какое-то особенное время, особый временной режим. Щелк — акция началась, и страха нет.

— Вас теперь ФСО-шники будут преследовать, не боитесь?
— А никаких ФСО-шников просто нет. Есть только упыри, палачи и оборотни в своих членовозах, давящие рукоплещущий им народ, который все же порой умудряется среди рукоплесканий увернуться от очередного кортежа ревущих черных гробов на колесах. Эти «силы ФСО» не смогли нас поймать на «Штурме БиДе», когда штурмовики «Войны» проникли на территорию «белого дома» правительства России, практически к Путьке домой, обежали ее по периметру и уничтожили видеокамеры внутреннего наблюдения. ФСО попросту продрочили, появившись на месте акции в трусах и с автоматами через 10 минут после ее завершения. Тогда они ограничились гробовым молчанием на просьбу журналистов прокомментировать ситуацию. А по сравнению со «Штурмом» эти прыжки — даже не детский сад, а ясли.

— Вам не кажется, что ваша акция дискредитирует движение «Синие ведерки» — тех автомобилистов, которые немного в шутку, а больше всерьез, заявляют свою гражданскую позицию?
— Это, разумеется, никакая не дискредитация. Но и к «синему» движению отношения не имеет, что тоже сразу заметно. Наоборот, по итогам, мы прославили ведерки на всю страну, подарили простому гражданскому «Не хочу» не только героический флер, но и сделали синие ведерки настоящим культом. Это классическая акция «Войны», уже ушедшая в фольклор. А дело было так. Мы наткнулись в Сети на акции этих «ведер». Смотрим и видим: делать нужно же не так. Ну вот мы и сделали. Мы всего лишь вложили в это душу. И теперь это сделано с русской душой.

— Почему ваш Леня — «ебнутый»?
— Активист Ебнутый невероятно энергичен. Он поражает. Иначе как Ебнутым его не назовешь. Вдобавок он блестяще прошел тест на уровень своей ебнутости. Ебнутый — это призыв ко всем пассивным ебнутым страны, которых, мы знаем, уже миллионы, пересмотреть свою позицию и стать наконец активно Ебнутыми.

— Деятельность «Войны» в целом идеологически выстроена или акции и перфомансы группы имеют стихийный характер?
— Нет, случайно акции «Войны» не происходят. Нужен достаточный повод. Стихийными же перфами мы занимаемся каждый день, но никак их не афишируем, нигде не публикуем. Это, прежде всего, наша жизнь и быт в безблядственности, то есть с полным отказом от денег. Это ежедневные тренировки. Это агрессивное сквотирование, когда мы заселяемся в только что построенные, но еще не проданные квартиры в многоэтажках и пытаемся там удержаться. Третий месяц за агрессивное сквотирование сидит в Бутырке наш друг бездомный поэт Стас Камелин. Его обвиняют в нападении на ментов при задержании, насколько мы знаем. Связи с ним нет, информацию о нем не выдают, она доступна только родственникам, а единственный родственник Стаса — его отец — выгнал его из дома и хуй кладет на любые просьбы помочь вытащить поэта из СИЗО. Мы сами об этом только что узнали. Будем сейчас этим заниматься. Прежде всего — нужен адвокат, который бы захотел взяться за это дело бесплатно, потому что денег все равно нет и не будет. Надеюсь, мы найдем такого. Считайте, что это наше обращение ко всем с огромной просьбой, сделанное у вас на сайте.

— Очень часто к группе применяют слово «провокаторы». Почему?
— Это просто массовая ошибка в употреблении слова. Провокация — это когда провокатор делает по отношению к провоцируемому что-то, на что тот непременно не удержится и среагирует, и тогда уже за эту его реакцию он пострадает неотвратимо и неслабо. Это к нам не подходит. Если мы и провоцируем, то провоцируем власть на «по ебалу», но сможем ли мы ей по ебалу дать? И кто это сейчас сможет?

— «Война» все-таки заметное явление, как о ней не отзывайся. Есть в вас что-то от 2000-х такого, чего не было прежде. На ваш взгляд, что произошло с искусством в последние десять лет?
— Подросли и повзрослели слабые дети, выросшие в 1990-е при полнейшем безразличии и без опеки со стороны государства, и в большинстве стали трусами с мечтой холопа.
А искусство стало блядью, хотя мы лично не знаем таких людей, которые хотели бы ее купить.

— И вы стремитесь разрушить современный художественный контекст?
— Там разрушать-то нечего. Современный художественный контекст — это безоговорочное сосание бабластого хуя художниками у кормушки, в перерывах или вместо корма. Этого гниения касаться не хочется. Вместо разрушения мы строим сразу, пространство есть: припидорашенные художники встали в шеренгу на отсос к власти — и пространство освободилось, его даже расчищать не пришлось. Поэтому мы сразу перешли к работе и добрались до этапа напрыгивания на машину ФСО.

— Какая, по вашему мнению, самая удачная акция «Войны»?
— Они все беспримерно удачны. Если сравнивать их с отечественным художественным акционизмом и с политическим оппозиционным движением. Мы знаем, что художникам со стороны нравится наш «Мент в поповской рясе», оппозиционеры побоевее ценят «Унижение мента в его доме», либералы и правозащитники — «Погром леттризма», равнодушные к политике обычно без ума от «ПИРА». На Западе больше всего дискуссий вызывает «Мордовский час», когда мы забросали бездомными кошками трехэтажный «Макдоналдс» на Серпуховской площади. Наши самые светлые воспоминания — о сверхдинамичном выступлении панк-коллектива «Хуй в очко» в зале Таганского суда. А политикам нравится — «Запрещение клубов».

— В «Запрещении» вы заваривали железными листами вход в «Опричник». А какое заведение вы бы еще заварили?
— Мы бы ничего больше заваривать не стали. Вместо этого давайте лучше утопим Москву в говне.

Суд над представителем воронежской арт-группы «Тоталитарная секта «Краденый хлеб» прошел оперативно – в спешке и «втихаря»: без свидетелей, а также без извещения адвоката и правозащитников.

На то особый отдел, на то особый режим…

В пятницу лидера арт-группы «Тоталитарная секта «Краденый хлеб» судили по «административке» – за сопротивление милиции при задержании и ругань матом в общественном месте. При мне нецензурной бранью Алексей не ругался никогда: на него – утонченного эстета, цитирующего Бодрийяра и Дерриду, это совсем не похоже. Поздно вечером, в пятницу, мы встретились с самим «пастором» и правозащитницей Викой Громовой.

Алексея было не узнать: вместо майки с портретом Ницше и надписью «антихрист» – строгий пиджак, длинные волосы с выбритыми висками сильно поседели, передвигался художник осторожно, как бы боясь себе причинить боль и сломать что-то внутри себя. Без лишних вопросов было понятно, что с «сектантом» провели настолько эффективную «профилактическую беседу», что после нее любой бы сознался не только в том, что он жуткий матерщинник, но и экстремист. Признаков этой «беседы» на лице, как правило, нет – милиционеры знают, что понимание лучше всего выбивать из груди. Последствия таких кулуарных «разговоров» – боль в грудной клетке, сломанные ребра и сильное желание скрыться от всего мира. О том, что «воспитательную работу» с задержанным сотрудники центра «Э» проводили искусно – с кулаками на любой ответ – Алексей предпочитает молчать. И это понятно: в противном случае ему придется жить в бункере, не работать, не выходить на улицу, а уж тем более не сидеть в кафе за чашкой кофе:

- Когда выходил из дому, родители сказали: «Будь осторожен», – говорит «сектант». – А я уж не знаю, что нужно для этого делать. Когда ты заходишь в кафе, а тебя оттуда забирают, устраивая шоу, в чем твоя вина, привычное восприятие мира как-то меняется…

О задержании Алексея Пахомова воронежские правозащитники узнали накануне вечером (см. http://snorkvrn.livejournal.com/61695.html). На следующее утро им и адвокату «краденохлебца» в милиции заявили, что суд переносится на 16.00. Правда, адвокат Алексея – человек с многолетней практикой – уже давно научился не верить на слово милиционерам, и на всякий случай утром отправился в мировой суд Ленинского района. Интуиция его не подвела: уже в 9.30 суд был в самом разгаре. В дело Алексея Пахомова намерены вмешаться и правозащитники, которые увидели в подобном поведении милиции целый спектр нарушений закона.

- Непонятно, на каком основании наши правоохранительные органы позволяют себе давать лживую информацию официальным защитникам, – недоумевает Виктория Громова. – Во-первых, это фактическая ложь, а во-вторых, – это сознательное лишение человека права на защиту. К сожалению, сейчас люди, которые проходят мимо РОВД, скорее, стараются как можно быстрее пробежать мимо этого места, чтобы, не дай бог, с кем-нибудь не встретиться, нежели понимают, что это место, где могут защитить права и помочь в сложной ситуации, связанной с уголовными делами. Кроме того, совершенно не понятно, на каком основании человека везут в центр по противодействию экстремизму. Даже если он ругался, размахивал руками и срывал погоны, он должен попадать в отделение милиции, где эти нарушения фиксируются сразу.

А эксперты – кто?

Напомним, что «краденохлебцев» милиция сделала свидетелями акта вандализма, который прошел на Коминтерновском кладбище четыре года назад, в ночь с 5 на 6 сентября 2006 года. Кроме того, правоохранительные органы пытаются обвинить арт-группу в разжигании межрелигиозной розни – за скандальный плакат «Спите спокойно, бог умер». По слухам, которые дошли до нас, инициаторами показательной «порки» «Краденого хлеба» стала Воронежско-Борисоглебская епархия, представители которой посчитали, что художники, известные своими скандальными акциями, осквернили церковь на Адмиралтейской набережной. Тем не менее, стоит зайти на сайт «Краденого хлеба» (www.chaosss.ru), чтобы понять: люди, одержимые книгами, пишущие исторические и религиоведческие материалы и трепетно перепечатывающие главы из редких монографий, за которыми ездят в московский «Фаланстер», никак не могут осквернять ни могилы, ни церковь. Считать так было бы абсурдом. Но, как видно, абсурд торжествует. Компьютеры, ноутбуки и «обрядовые материалы», среди которых – ежедневники и одежда – милиция изъяла у «краденохлебцев» в ходе обыска – для того, чтобы собрать материалы, необходимые для возбуждения уголовного дела. Сейчас все вещдоки все еще на экспертизе. Вряд ли загадочные эксперты – филологи, ученые или религиоведы. По всей видимости, сама милиция.

- Кто проводит экспертизу, какие люди входят в состав экспертов, не разглашается. Компьютеры до сих пор не вернули. 11 мая мне и Паше («Павликию Голоудову») позвонили, сказали: «Забирайте свои вещи, они нам не нужны». 13 мая мы названиваем в Коминтерновский РОВД, спрашиваем про компьютеры, а нам отвечают: «Дело возобновили в связи с появлением новых обстоятельств, поэтому ваши вещи снова ушли на экспертизу».

Кстати, показательный случай, по которому можно представить, насколько качественно пройдет экспертиза. В личных вещах Алексея, после его задержания в кафе «Велес», сотрудники центра «Э» нашли открытку из Питера – фотографию храма Спаса на крови. Некоторое время мужчины были в замешательстве: рассматривая ее, они совещались: можно ли считать само название церкви с использованием существительного «кровь» разжигающим межрелигиозную рознь?..

- Они хотят найти материалы, разжигающие межрелигиозную рознь, – говорит Алексей. – Среди них – плакат «Бог умер» и видеоролик, на котором Паша бегает и мочится на какие-то развалины. Они считают, что эти развалины – церковь. На самом деле – Азовская крепость в Шилово, которая осталась со времен Петра Первого. Это загаженные руины, в которых периодически живут бомжи.

Конечно, скажет читатель, снимать на видео естественные отправления организма – полный идиотизм. И подобная сцена, наверняка, заинтересовала бы в лучшем случае датского режиссера Ларса фон Триера (снявшего проект «Идиоты»), а на худой конец – тупой американский телепроект «Чудаки», который долгое время показывали на российском MTV. Но назвать это разжиганием межрелигиозной розни – язык не поворачивается.

«Напишу рассказ о своих сокамерниках»

О событиях ночи с четверга на пятницу Алексей Пахомов особенно не распространяется. Столичные поклонники «Краденого хлеба» собираются провести уже вторую акцию в защиту воронежской арт-группы (первая прошла не так давно в подмосковном лесу). Правда, участвовать в этом событии сам «пастор тоталитарной секты» не будет. Он отказывает в интервью московским журналистам, но для нашего сайта решил сделать исключение.

- Расскажи, что произошло в четверг? Ожидал ли ты встречи с сотрудниками отдела «Э» в кафе?

- Совершенно не ожидал. Около 16.00 мы зашли в кафе «Велес», хотели поиграть в карты, выпить кофе. Сидели около часа – до 17.00. Потом нарисовались какие-то люди. Я почему-то думал, что они зашли туда случайно. Я им даже улыбнулся – поприветствовал. Они мне: «Привет! Мы за тобой – поехали». Я вообще думал, что это показательное шоу, и спросил, на каком основании я должен с ними ехать. Мне ответили: «Ты нас узнал?». – «Узнал». – «Ну, поехали». Если бы эти люди вели себя более корректно – просто подошли бы к нашему столу и попросили бы поговорить, никто бы им в этом не отказал. Но зачем устраивать шоу с задержанием, мне совершенно не понятно.

- То есть этих людей ты видел до этого?

- Да, это те самые люди, которые проводили у нас обыск. Мы сели в «девятку», поехали в отдел «Э», потом в Ленинский РОВД, где составили акт о том, что я не повиновался милиции при задержании, ругался матом, там продержали ночь, закрыли в камере.

- А камера была одиночная?

- Нет, там было столько интересных персонажей, что, когда все устаканится, я напишу об этом рассказ. Вначале нас было четверо, потом – семеро, к полуночи дошло до десяти, потом количество людей рассосалось: к утру нас стало шесть человек, и меня первого повезли на суд. Все персонажи – обалденные…

- Кто же были твои соседи?

- Там были представлены все социальные слои. Когда я вошел в камеру, там валялось двое пьяных и «бывалый», зек – ему не с кем было говорить, и мы потрясающе пообщались. Другой мужчина, который был в камере, – персонаж из трэшевого фильма «Зеленый слоник». У него была «белка». При мне этот человек пытался пройти сквозь стену, всю ночь лупил кулаком в железную дверь, орал, что «этот троллейбус должен остановиться. Он пытался согнать какого-то молодого человека с лавочки: «Отойди, я через сад пройду». Потом лез на лавку и – на стену. Он искал газеты, плел сети в воздухе. Он просил «гражданина начальника» выпустить его в «подвал» – как ему показалось, в щель между кафельной плиткой провалились ключи… Я уснул и ночью проснулся оттого, что он разговаривал с женщиной: «Женщина, вы проходите, проходите» – и мыслил вслух: «Хороша, до ноги длинны… С собакой какой-то: зачем нам здесь собака?». То есть ему пригрезилась дама с собачкой. Словом, спившийся интеллигент.

- Ну, прямо «палата номер шесть». А, кроме «бывалого» и интеллигента, кто был с тобой еще?

- Наркоман, у которого была ломка. Был еще, если я не ошибаюсь, гражданин Киргизии, гастарбайтер. По-русски он понимал очень плохо. Но про жизнь свою он рассказал – все поняли. Он был одет в белый костюм – пиджак, брюки, белую бейсболку. Парень оказался с нами после того, как пошел в магазин и забыл взять паспорт. Еще там был мелкий воришка, который заплатил за два диска, а третий «спер». И вместо того, чтобы простить ему сто рублей за диск или заставить заплатить за «любовь к музыке», его привезли в милицию и продержали в камере всю ночь. Общение с сокамерниками мне очень понравилось. «Бывалый» мне рассказывал о своей сиделой жизни и замечательные анекдоты – совершенно не пошлые, с народным привкусом.

- А тебя спрашивали?

- Конечно. Есть такое неписанное правило: зашел в камеру – говоришь: подозреваешься в том-то, зовут так-то. В любом случае через несколько часов сидения придется о чем-то говорить. Когда спросили обо мне, у них на лицах появилось недоумение и, как мне показалось, уважение. Следует также отметить корректное поведение дежурного милиционера, что редкость: это был молодой парень, видимо, после института – старший лейтенант. Я его попросил вписать мое имя в журнал задержаний. Конечно, неизвестно, как изменится этот человек в будущем.

- Когда тебя повезли на суд?

- В девять утра. К 9.30 мы уже были там. Меня ознакомили с протоколом, сказали, что я обвиняюсь в неповиновении сотрудникам милиции при задержании, и что я ругался матом.

- Почему ты согласился с тем, чего не было?

- Я перед этим ознакомился с тем, что за это может быть. Минимум, что бы мне грозило – 500 рублей, максимум – 15 суток задержания. Поговорил в кулуарах со своими задержателями, мы нашли общий язык. Я особо не стал «качать права», пообещал им больше не заниматься никакой «экстремистской деятельностью». Сказал, что у меня очень много книг, и я их буду читать. Я пообещал им закрыть сайт chaosss.ru, вести более спокойный образ жизни. На суде сказал: «Я признаю свою вину». Действительно, был факт того, что, когда меня задерживали, я пытался улизнуть. Ну а матюкнулся, может быть, в состоянии аффекта – себе под нос. Судья оказался добрым, сказал, что, так как я первый раз привлекаюсь к административной ответственности, вот вам штраф. Все закончилось хорошо… и романтично. Конечно, не факт, что после этого меня оставят в покое. Могут еще раз посадить за то, что ругался матом. Если будет вторая «административка», то одним штрафом уже не отделаешься. Тогда уже будет трое-пятеро суток.

- Расскажи подробнее, что было в отделе «Э»?

- Ну, в отделе «Э» со мной провели «профилактическую работу», чтобы я осознал всю пагубность своих действий.

- В чем заключалась эта «профилактическая работа»?

- Я не помню, что именно было… Но после того, как я оттуда вышел, я, действительно, осознал, что наша страна переживает тяжелые времена, что ее пытаются развалить оранжевые силы, а мы являемся невольными заложниками этих мировых заговоров.

- А как же сломанное ребро?

- Так кто ж сказал, что оно сломано? Моя память отказывается что-либо вспомнить: может, она весь негатив из себя убрала… С товарищами из центра «Э» мы расстались на «дружеской ноге». Я спросил: «Что нужно делать, чтобы с вами больше не видеться?». И предложил: давайте сверну сайт, страничку «в контакте», свой ЖЖ, не буду отписываться на форуме. (Кстати, я готов продать наш сайт за 66 тысяч 600 рублей). А я буду писать на холсте маслом, читать книги. Словом, стану добропорядочным гражданином, и не буду создавать никаких проблем. Сайт, кстати, в июне работать не будет – заканчивается срок платежа. Кстати, в центре «Э» есть интересный человек, мне удалось с ним пообщаться. Человек специализируется на сектах. Но, видимо, в силу того, что он работает в милиции, они ищут не секты, а маргинальные группы. Я даже посоветовал почитать кое-какие книжки. Написал «в контакте», чтобы люди из центра «Э» передали ему их – я знаю, что они читают мой «контакт». Мне удалось вживую пообщаться с человеком, который отписывался на моей страничке, под именем Connor.

- Мы с ним тоже виртуально общались. Кто же сей человек?

- Обычный оперативник. Трагедия людей из центра «Э» – в том, что они долгое время боролись с настоящей, организованной преступностью. А потом их кинули в молодежную среду и сказали: ищите, раздувайте, делайте, что хотите. От правоохранителей из центра «Э» требуют громких дел, раскрываемости, а они не знают, за что хвататься. И, естественно, их методы применимы к настоящим преступникам. Они не могут по-иному, потому что это опера – профессионалы своего дела, они не знают молодежных субкультур, но убеждены, что это – враги, которых нужно искоренить. И в этом, я считаю, нет их вины. А мы являемся жертвами этой системы. Они – тоже жертвы, но не страдают физически. Может быть, они даже понимают, что находятся не на своем месте. И подспудно осознают: что-то здесь не так.

http://www.v-zasade.ru/NewsDetail.aspx?id=996

http://snorkvrn.livejournal.com/60134.html

http://snorkvrn.livejournal.com/60381.html

Грабовой вышел на свободу

Лжецелитель Григорий Грабовой досрочно освобожден из тюрьмы.
Как сообщает Life News. Грабовой в сопровождении жены Елены и
трех адвокатов уехал из исправительного учреждения на BMW.

Вчера вечером Алексея Пахомова сотрудники милиции задержали в кафе «Велес» – месте тусовок неформалов.

- Мы никого не трогали и купили кофе: я, Алексей и знакомая девушка. Посидев в кафе около часа, стали выходить, и у стойки бара к нам подошло четверо или пятеро людей, представившимися сотрудниками милиции. Правда, своих удостоверений они нам не предъявляли, – говорит один из «краденохлебцев», более известный как отец Павел (или Павликий Голоудов).

Группа «людей в погонах» была, однако, без погон, в штатском, и разговаривали они с ребятами довольно фамильярно.

- Мне они сказали: «Павликий, ты нам не нужен, можешь идти», – говорит Павел. – А Алексею сказали: «Вы, наверное, догадываетесь, куда вы сейчас поедете?» – «Догадываюсь», – ответил он.

Павел с девушкой отправились в сторону улицы Куцыгина, правда, как вспоминают ребята, некоторое время за ними по пятам шел один из тех, кто был у стойки бара. Как выяснилось позже, Алексея увезли на улицу Бахметьева, где располагается штаб-квартира отдела «Э» воронежского ГУВД. Потом повезли в ОВД Ленинского района, что на Краснознаменной. Мы звонили туда около 11 вечера и пытались выяснить, за что воронежского художника посадили под стражу. Однако разговор по телефону вышел короткий – сотрудник милиции ограничился фразой: «Хотите узнать – подъезжайте в Ленинский РОВД» – и бросил трубку.

От правозащитников стало известно, что суд над Алексеем Пахомовым состоится сегодня утром, в мировом суде Ленинского района (ул. Краснознаменная, 105). Репортаж с судебного заседания и подробности дальнейшей судьбы «краденохлебцев» читайте в ближайших новостях.

………………………………………

О деле “Краденохлебцев”:

Около месяца назад на сайте ГУВД по Воронежской области появилась информация о том, что воронежские оперативники «выявили» «тоталитарную секту анархистско-сатанинской направленности».

«Выявить» самопровозглашенных «сектантов», в общем-то, – дело нехитрое, и особых усилий со стороны милиции не требовало: ироничные арт-акции, которые устраивала группа авангардных художников-ситуационистов, были подробно описаны ими же, на сайте chaosss.ru. Одна из таких акций – «пожар в «Солнечном рае» – сплошная мистификация (как, в общем-то, и мифы, которыми себя окружили художники): на фотографиях ребята сняли солнечный луч, отражающийся от стеклянных стен торгового центра. Блик напоминает язык пламени. Или вот – спонтанные выставки. С десяток работ, которые могли бы быть представлены и в галерее Марата Гельмана, «краденохлебцы» предпочитали «выставлять» на улице, у мусорных баков. Картины оставляли там же, тем самым, следуя принципу: искусство принадлежит народу.

Или как вам чтение стихов и цитатника «красного» вождя Мао Цзедуна в «красной» комнате секс-шопа «Афродита» – в устрашающем антураже плеток, вибраторов, искусственных фаллосов и прочих экстремальных эротических игрушек?

Акции «краденохлебцев» – хэппенинги, флэш-мобы и спонтанные выставки – в Воронеже, по сути, были единственным свежим проявлением современного искусства – эпатажного, дерзкого и шутовского. Скрывающего за внешней провокационностью интеллектуальный фундамент. Но было бы наивно полагать, что воронежские правоохранительные органы обладают чувством юмора и элементарным багажом знаний, чтобы его увидеть. Иначе как объяснить, почему баннер с надписью «Спите спокойно, Бог умер», вывешенный «краденохлебцами» на Северном мосту в канун прошлогодней Пасхи, милиционеры сочли «антихристианским посланием». Ведь «Бог умер» – известная цитата Фридриха Ницше. После того, как ровно через год после этого события милиционеры пошли на художников «крестовым походом», а интернет-ленты запестрели заголовками о задержании «анархо-сатанистов», по всему Рунету прошла мощная волна в защиту «краденохлебцев». Заступились за «сектантов» даже видные ученые, философы и богословы.

«Ницше никто не заносил в списки экстремистской литературы, – высказался один блоггер. – Однако, если посмотреть глубже, у этой ницшеанской фразы обнаруживаются вполне христианские, т.е. евангельские истоки. Христианин, в особенности христианин-евангелик не может не продолжить фразу «Бог умер» … «За нас, за наши грехи», – скажет он. Так что, о чём спор, господа-товарищи? Заказуха это, – ни больше, ни меньше».

Высказался по этому поводу и декан философского факультета УрГУ Александр Перцев, по мнению которого фраза «Спи спокойно. БОГ УМЕР» совершенно бессмысленна, а значит, и безопасна.

«В России человек имеет право исповедовать любые религии. Это называется свобода совести. А фраза на транспаранте не несет никакого смысла ни для верующих, так как для них Бог бессмертен, ни для неверующих, которые считают, что Бога нет, следовательно, умереть он не может в принципе», — считает философ.

Месяц назад в квартирах нескольких членов арт-группы провели обыски, как водится, без предъявления всяких там ордеров на обыск и служебных удостоверений. Изъяли компьютеры, ноутбуки, системные блоки, провели беседы «на причастность к экстремизму». А Алексея Пахомова, более известного под псевдонимом Андреа Часовски, продержали в участке семь часов. Там ему показали фотографии разрисованной перевернутыми пентаграммами церкви, что на Адмиралтейской площади, и оскверненных вандалами могил на Коминтерновском кладбище, допытываясь: это же ваши проделки? Рассказали, что они идут свидетелями по статье «Вандализм». К тому моменту пресс-служба ГУВД вывесила на своем сайте сообщение, скопированное всеми Интернет-агентствами: мол, на счету «сектантов» – осквернение разрушенной церкви. Как водится, родной милиции не шибко интересно, кто разрисовал пентаграммами церковь и кто разрушил могилы. Главное – не найти виновного, а определить, на кого бы повесить эту вину. Не иначе, охранители руководствуются принципом стражей порядка из романа Франца Кафки «Процесс»: «Наше ведомство (…) никогда, по моим сведениям, само среди населения виновных не ищет: вина, как сказано в законе, сама притягивает к себе правосудие, и тогда властям приходится посылать нас, то есть стражу. Таков закон».

http://www.v-zasade.ru/NewsDetail.aspx?id=996

http://snorkvrn.livejournal.com/60134.html

http://snorkvrn.livejournal.com/60381.html

Кассационное представление на постановление суда об условно досрочном освобождении Григория Грабового внесено Березниковской прокуратурой по надзору за соблюдением законов в исправительных учреждениях.

Воронежский художник  ответил на задержание ГУВД участников "тоталитарной секты "Краденый Хлебъ" прилюдным перформансом.
Заправив в черные пасхальные яйца коровью кровь с мясокомбината, художник не без эстэтства лупит эти яйца клюшкой для гольфа под композицию группы ДК "Бога нет!"

( Читать далее… )