<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Культура Русского Апокалипсиса</title>
	<atom:link href="http://apocalypse-cult.org/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://apocalypse-cult.org</link>
	<description>Да настанет ХАОС!</description>
	<lastBuildDate>Thu, 25 Nov 2010 19:19:43 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.0.3</generator>
		<item>
		<title>рекомендую</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/rekomenduyu-3/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/rekomenduyu-3/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 24 Nov 2010 17:18:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[современное искусство]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/rekomenduyu-3/</guid>
		<description><![CDATA[Мэйл-арт проект No Commercial Potential http://itsonlymailartnocommercial.blogspot.com/2010/11/330-edward-kulemin.html]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Мэйл-арт проект<br />
No Commercial Potential</p>
<p>http://itsonlymailartnocommercial.blogspot.com/2010/11/330-edward-kulemin.html</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/rekomenduyu-3/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Анафема</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/anathem/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/anathem/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 24 Nov 2010 13:40:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[современное искусство]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/1085740/</guid>
		<description><![CDATA[]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><center><img src="http://www.tov.lenin.ru/gallery/chasm/anaphema.png"></center></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/anathem/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Мой Бог велик</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/moj-bog-velik/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/moj-bog-velik/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 24 Nov 2010 11:10:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[видео]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/moj-bog-velik/</guid>
		<description><![CDATA[Не путать с мой бог &#8211; вЕлик.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><code><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/CRfyl2C6lQk?fs=1&amp;hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/CRfyl2C6lQk?fs=1&amp;hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object></code></p>
<p>Не путать с мой бог &#8211; вЕлик.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/moj-bog-velik/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Огромные космические корабли летят к Земле!!!!</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/ogromnye-kosmicheskie-korabli-letyat-k-zemle/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/ogromnye-kosmicheskie-korabli-letyat-k-zemle/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 23 Nov 2010 14:30:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[НЛО]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/ogromnye-kosmicheskie-korabli-letyat-k-zemle/</guid>
		<description><![CDATA[Эта новость вышла в свет по той причине, что проект SETI (Проект SETI (англ. SETI, Search for Extraterrestrial Intelligence) — проект по поиску внеземных цивилизаций) не является правительственным ни в одной из стран, а является научным некоммерческим проектом. Кажется, что что-то начинает происходить. По источникам руководства SETI, они задействовали некоторые из антенн, предназначенных для обработки [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://www.obozrevatel.com/files/NewsPhoto/2010/11/19/404636/215475_image_large.jpg" /></p>
<p>Эта новость вышла в свет по той причине, что проект SETI (Проект SETI (англ. SETI, Search for Extraterrestrial Intelligence) — проект по поиску внеземных цивилизаций) не является правительственным ни в одной из стран, а является научным некоммерческим проектом. Кажется, что что-то начинает происходить. По источникам руководства SETI, они задействовали некоторые из антенн, предназначенных для обработки сигналов и исключительного использования военно-морским флотом Соединенных Штатов. Руководство SETI, кажется, очень обеспокоено тем, что несколько очень больших объектов быстро приближаются к Земле. Вы сами можете в этом убедиться! Зайдите на карту космоса на сайте www.sky-map.org/ и проверьте эти изображения. Перейдите на сайт, введите координаты (указаны ниже) и увеличьте курсором на -/+ слева …</p>
<p>координаты гигантских НЛО, идущих к Земле:</p>
<p>19 25 12 -89 46 03 – первый большой объект</p>
<p>16 19 35 -88 43 10 – цилиндрический объект</p>
<p>02 26 39 -89 43 13 – в виде круга</p>
<p>Вот некоторые комментарии исследователей SETI: «Эти объекты известны в течение некоторого времени, и они реальны. NАSA не хочет обнародовать их и допустить до глаз общественности. Эти инопланетные корабли движутся к Земле и в Правительстве знают об этом!»<br />
«Я был на связи с моими бывшими коллегами в SETI. Они сообщили мне, что это, безусловно, инопланетные корабли, они находятся в контакте с ними с помощью HAARP (HAARP (англ. High Frequency Active Auroral Research Program — программа высокочастотных активных авроральных исследований) — американский научно-исследовательский проект по изучению полярных сияний. Проект запущен весной 1997 года, в Гаконе, штат Аляска. Проект фигурирует в многочисленных теориях заговора, в том числе утверждающих что HAARP является геофизическим или ионосферным оружием) Объекты сейчас находятся в созвездии BS2-47 +.06 – Обама собирается использовать это в качестве своего оправдания установления диктаторской власти и создания Единого Мирового Правительства. Когда они будут так близко, как Марс, все будут знать, что они есть – это будет регулярной темой в СМИ и будет использовано для нагнетания общественной истерии.»</p>
<p>Все, что мы можем сделать сейчас – это ждать. Если корабль – факт, он должен быть виден в хороший телескоп. Массовая истерия будет неминуема. Помните, как в 1938 году по радио прозвучала инсценировка романа Герберта Джорджа Уэллса «Война миров» и как она инициировала массовую панику, в результате несколько смертей? Хотя, это было более 70 лет назад и времена изменились, тем более, что в конце 50-х началась космическая эра, и появилось «взаимопонимание» между людьми и Космосом. Все больше людей сегодня признают, что вероятность других разумных жизней существует во Вселенной. Поэтому не должно быть удивления, если представители внеземных цивилизаций посетят Землю. Будет много истерии, будут ссылаться на создание мирового правительства, чтобы объединиться против «общего врага». Будет ли это Война миров, Звездные войны, к которым нас так прекрасно подготовили писатели-фантасты и телевизионные режиссеры или они летят к нам с дружественными намерениями?… Поживем – увидим…</p>
<p>Мы будем следить за развитием событий и отслеживать приближение объекта.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/ogromnye-kosmicheskie-korabli-letyat-k-zemle/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>ВОЙНА: готовы ли к ней современные художники?</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/vojna-gotovy-li-k-nej-sovremennye-xudozhniki/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/vojna-gotovy-li-k-nej-sovremennye-xudozhniki/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 23 Nov 2010 12:44:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[арт-группа Война]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/vojna-gotovy-li-k-nej-sovremennye-xudozhniki/</guid>
		<description><![CDATA[Арест “Войны” должен стать лакмусом, которым отделит художников от говна. Посмотрите – они еще рассуждают – искусство ли это или нет! Это говно, провозгласившее себя художниками! Непонятыми! Малопродаваемыми! Художественный андеграунд!! (разделение на говно и художников началось) Арест группы “Войны” ставит художников в невыгодное положение, &#8211; теперь им придется высказаться относительно “Войны”, ареста, проявить (или не [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://platonov-city.blogspot.com/2010/11/blog-post_23.html" ><img src="http://img259.imageshack.us/img259/6452/wari.jpg" title="" ></a></p>
<div align=justify><i>Арест “Войны” должен стать лакмусом, которым отделит художников от говна. Посмотрите – они еще рассуждают – искусство ли это или нет! Это говно, провозгласившее себя художниками! Непонятыми! Малопродаваемыми! Художественный андеграунд!!</i></p>
<p><span id="more-5233"></span><br />
<b>(разделение на говно и художников началось)</b></p>
<p>Арест группы “Войны” ставит художников в невыгодное положение, &#8211; теперь им придется высказаться относительно “Войны”, ареста, проявить (или не проявить) солидарность с задержанными, перевернуть (или не перевернуть) какую-нибудь “движимость” в городе, устроить (или не устроить акцию поддержки), ну и все такое в этом роде…</p>
<p>Художник до недавнего времени занимался тем, что пытался шокировать публику и потешить свой нарциссизм, поплакав на телекамеру о своей “непонятости”, тихонько продавая “шедевры” буржуям и создавая всевозможные арт-сообщества.</p>
<p>За что современные художники не любят Войну? Видимо, за то, что Война свое творчество не встраивает в систему циркуляции денежной массы. Лично нам неизвестны факты получения звонких кругляшей за свое творчество этой арт –террор- группы. Более того, “Война” сама нарушала циркуляцию денег, непрестанно воруя и перераспределяя собственность в угоду своей фантазии. Ну, это одна из версий, почему художники обходят Войну молчанием.</p>
<p>Создав уютный мирок, где каждый второй провозгласил себя куратором, а каждый первый &#8211; художником, сия почтенная публика занялась продажей своих собственных задниц. Естественно, вырвать их из этого мирка – дело тяжелое и неблагодарное. Да и зачем? </p>
<p>Тут мне подсказывают – давайте в поддержку “Войны” сожжем несколько галерей! Отвечаю: все, что связано с огнем – несомненно, хорошо. Только, в данном случае, это придаст говну ореол мучеников за современное искусство. Давайте, просто забудем о галереях и современных художниках. Пройдем мимо.</p>
<p>Арест “Войны” должен стать лакмусом, которым отделит художников от говна. Посмотрите – они еще рассуждают – искусство ли это или нет! Это говно, провозгласившее себя художниками! Непонятыми! Малопродаваемыми! Художественный андеграунд!!!</p>
<p>Когда случилась кровавая история с “краденохлебцами” в Воронеже, первым, кто откликнулся своим радикальным перформансом – бал художник Паша (brat) Рыжков, &#8211; наполнил черные пасхальные яйца кровью и на Пасху лупил их клюшкой для гольфа (видео выложено на ютубе). Остальные “художники” говорили шепотом: доигрались…</p>
<p>Доигрались, ебнрот! Конечно, уж они- то занимались искусством, а мы играли… Мы не просили поддержки ни от кого, &#8211; сами пытались что-то делать, выкручивались с адвокатами, давали взятки, судились и получали пизды от сотрудников полиции. Однако, знаем, что в подобных ситуациях поддержка очень необходима. Потом уже – в последующий за кровавыми событиями месяц, мы получили много поддерживающих отзывов в Интернете, товарищи провели пикет российского посольства в Киеве (именно тогда зародился А.К.Т. – об этой организации расскажем как –нибудь в другой раз). “Война”, кстати, тоже отреагировала на арест “краденохлебцев”, &#8211; предложили нам помощь, сочувствие и ворованной еды. </p>
<p>Одновременно с тем, один наш товарищ решил обратиться к московским “современным художникам” за поддержкой, дескать, &#8211; помогут. Однако, ответ “художников” был таким: а что – вроде в Воронеже все хорошо, вон осенью фестиваль готовится современного искусства, там галеристы процветают, мы считаем, что все хорошо.</p>
<p>Хуй бы с ними – с художниками этими. От них вобщем-то, и не ожидалось ничего. Не приходилось им пизды получать за искусство, а вот поддержавшим нас Рыжкову и Володарскому – приходилось… и пизды получать и отсидеть за современное искусство.</p>
<p>В случае с “Войной” – положение куда более серьезней чем в нашем случае – на несколько порядков. Рассуждать о вкладе “Войны” в современное искусство – пособничество режиму. Услышите где умника такого – бейте грязным веником по паршивому ебальцу. Сейчас реально только одно – сидят хорошие люди, а посадили их туда люди нехорошие, а может и нелюди вовсе. Сейчас модно на современном искусстве паразитировать. Одни стригут бабло, вторые – звездочки на погоны. И те и другие – по одну сторону баррикад. Кстати, если узнаете, что какой-то “современный” продал свой шедевр – бейте по ебальцу паршивым веником также. Художник и вообще человек искусства должен не окупать жизнь своим творчеством, на жизнь он должен воровать, а творчество дарить. Бесплатно и анонимно.</p>
<p>Ну что, художник, ты готов к Войне?</p></div>
<p><img src="http://2.bp.blogspot.com/_65BsAzsKY4Y/TOvBAthEf1I/AAAAAAAAAOc/d8Xfq5le3W4/s1600/otvet.jpg" title="" ></p>
<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://platonov-city.blogspot.com/2010/11/blog-post_23.html" >http://platonov-city.blogspot.com/2010/11/blog-post_23.html</a><br />
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://community.livejournal.com/platonov_city/" >http://community.livejournal.com/platonov_city/</a><br />
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://free-voina.org" >free-voina.org</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/vojna-gotovy-li-k-nej-sovremennye-xudozhniki/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Сквоты. РампАРТ</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/skvoty-rampart/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/skvoty-rampart/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 22 Nov 2010 16:51:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[анархия]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/skvoty-rampart/</guid>
		<description><![CDATA[Европейские сквоты, порожденные волной &#171;автономистского анархизма 80-ых&#187; это дальнейшее развитие контркультурных городских коммун. Захватывается пустующий дом &#8211; обычно у хозяина нет денег на ремонт и выселенный дом ветшает посреди перенаселенного пространства, демонстрируя собой явное доказательство античеловечности капиталистического города &#8211; и в нём налаживается &#171;сквоттерами&#187; самоуправление и альтернативная капитализму коллективная жизнь. В Дании и Чехии, например, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><img src="http://farm3.static.flickr.com/2005/2044051050_b51ea96ed7.jpg" style="float: left; width: 392px; height: 295px;" alt="" />Европейские  сквоты, порожденные волной &laquo;автономистского анархизма 80-ых&raquo; это  дальнейшее развитие контркультурных городских коммун. Захватывается  пустующий дом </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">&ndash;</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">  обычно у хозяина нет денег на ремонт и выселенный дом ветшает посреди  перенаселенного пространства, демонстрируя собой явное доказательство  античеловечности капиталистического города </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">&ndash;</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">  и в нём налаживается &laquo;сквоттерами&raquo; самоуправление и альтернативная  капитализму коллективная жизнь. В Дании и Чехии, например, некоторые  сквоты разместились в брошенных замках, за сохранностью которых  присматривают анархисты, что придает этим &laquo;автономным зонам&raquo;  дополнительной экзотики. Социологи часто относят сквоты к  непроизводящим сообществам, хотя сами сквоттеры обычно не согласны с  этим, напоминая, что на территории &laquo;освобожденного&raquo; ими городского  пространства практикуется творческий, не отчужденный, труд (музыканты,  художники, альтернативные медиа) + социальная и просветительская  деятельность. Если сквоттерам удается договориться с местной властью о  &laquo;временно законном&raquo; т.е. неопределенно долгом пребывании в занятом  здании, обычно сквот легализуют как созданный энтузиастами &laquo;социальный  центр&raquo;, в котором проходят регулярные кинопоказы, дискуссии, лекции,  спектакли, концерты и просто встречи с интересными людьми.</p>
<p><span id="more-5221"></span><br />
Вот как это,  например, выглядит в современном Лондоне: </span></span></p>
<p><strong><span style="line-height: 115%;">Один из источников антиглобалистского беспокойства &ndash; сквот РампАРТ, недалеко от Тауэра, в спокойном бангладешском районе.</span></strong></span><span style="font-size: small;">
<p class="MsoNormal">&nbsp;</p>
<p></span><lj-cut><span style="font-size: small;">
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">После  дневных акций, концертов и других своих дел,&nbsp; масса народу стягивается в  здание, где всех ждет бесплатный вегетарианский ужин. Откуда он  берется? Несколько активисток обходят в конце дня ближайшие рынки и  собирают у нежадных индусов всё непроданное за день.&nbsp; </span></p>
<p>  </span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">За  ужином следует видео на большом экране. Хроника вчерашних акций,  пропагандистский фильм &laquo;Четвертая Мировая Война&raquo;, один раз показывали  даже &laquo;Бойцовский клуб&raquo; Финчера. В специальной видео-комнате этажом выше  крутят архив борьбы и всякую смешную антирекламу круглосуточным  нон-стопом. Там валяются на матрасах и занимаются, чем хотят. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">После  хлеба и зрелищ начинается угар, нередко, да утра. Угар разный. От  панковских сейшнов в духе &laquo;Клэш&raquo; и задумчивого британского КСП до  вечеринок секс-меньшинств, где танцующие на столах девочки балуются с  плетками. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Запоминается  &laquo;дада-феминистское шоу&raquo;: утрированная блондинка в ошейнике и с  ножницами наскакивает на зрителей с целью лишить их яиц. Некто в  жутковатом гриме, эпилептически танцуя, читает &laquo;Манифест Дада&raquo;. Потом  следуют &laquo;женские истории&raquo;: у одной женщины не было счастья, потому что  не было тела, другую не принимали всерьез, потому что её звали Карл  Маркс, третьей, чтобы обратить на себя внимание, пришлось снести яйцо. В  финале четыре Саддама Хусейна (диктатор, исламист, партизан,  заключенный) устраивают концерт, в перерывах споря, кто же из них  настоящий. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">К  утру культурная программа выливается в коллективную вакханалию с  волынками, электрогитарами, барабанами, психоделическим трансом и  хороводами под &laquo;Бамбьеру россу&raquo;. Особенно интересно танцуют самые  убежденные анархисты: неподвижно стоя у стен, делают локтем небольшой  угол, скрючивая и раскрючивая только один, указательный палец. Имеется в  виду: когда настанет свобода, тогда и попляшем, а пока что всё на свете  происходит лишь &laquo;отчасти&raquo;. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Потом все расходятся спать или делают это здесь же, на втором этаже. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">Новый день начинается с &laquo;веганского<b style="">&raquo; </b>завтрака, за которым делятся на группы по интересам и расходятся по дневным акциям.&nbsp; </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Надо  всем этим на третьем этаже &laquo;РампАРТа&raquo; непрерывно вещает подрывное  радио: вход только для знающих дверной код, но его достаточно просто  спросить. Звонки в прямой эфир, анонсы акций, интервью рок-звезд,  музыка. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Только  что в сквоте закончилась неделя солидарности с Латинской Америкой,  поэтому все спят под лозунгом &laquo;Румба Революшн!&raquo; во всю стену. В коридоре  сквозняк шелестит политически раскрашенными картами далекого  континента. Всё демонстративно щелкают зажигалками &laquo;Сделано в  Венесуэле&raquo;. Искру, правда, они дают через раз. Но это вопрос принципа, а  вдруг именно от этой искры возгорится пламя новой революции? Более  давний культурный слой на стенах сквота: фото медитирующих, дерущихся,  спаривающихся людей с дрэдами, конскими хвостами и вообще без волос,  диковинные буддистские скульптуры из цветных тряпок и вееров на  лестницах, каббалистические рожи, составленные из еврейских цифр и букв  на дверях. В любом углу действующий компьютер с Интернетом. Удобно  выкладывать на свой сайт новости и фото, не вылезая из спальника. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Всех  выходящих из &laquo;РампАРТа&raquo; на улицу по утрам фотографирует для архива  вежливая полиция. &laquo;Если кто не хочет сниматься, он может выйти через  окно и задний двор&raquo; </span></span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">&ndash;</span></span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">  любезно предлагает человек, отвечающий тут за вписку. Особо артистичный  сквоттер заваливается перед полицией на капот авто, убедительно  изображая эпилепсию. Видавший ещё и не такое блюститель спрашивает  припадочного: &laquo;Вы уверены, что это ваша машина?&raquo;. Вежливость власти,  впрочем, как всегда воспитанная, а отнюдь не врожденная. Новое слово в  дрессировке копов &ndash; текстмоб. Это когда кого-то где-то винтят или  выселяют, свидетель посылает </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">SMS</span><span style="line-height: 115%;"> сразу на тысячи адресов, и место действия обрастает заинтересованными гражданами. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Более  напряженная ситуация в соседнем сквоте, где постоянно живут две сотни  человек. Их собираются выселять. Дом&nbsp; с&nbsp;&nbsp; самодельной вывеской: &laquo;Жизнь  несмотря на капитализм!&raquo; обставлен полицейскими фургонами. Внутри бегают  общие дети в платьях викторианских ведьм и гуляют собаки. Всем раздают  стикеры &laquo;Кока-кола вне закона!&raquo; (на этот раз компания провинилась  поддержкой карателей в Колумбии) и &laquo;Следующая мировая война будет войной  за воду!&raquo;. Со стен улыбаются советские плакаты с МакКлоуном вместо  Сталина. На стойке бара выставлены для поддержания боевого духа  отрубленные человеческие руки в банках с формалином. Маленькая  республика готовятся к штурму. </p>
<p></span></span><em><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">upd: </span></span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">&laquo;РампАРТ&raquo; </span></span>был выселен 15 октября 2009г. из своего здания, но, вскоре, появился на новом месте. </em></p>
<p></lj-cut></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/skvoty-rampart/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Хаос говорит на разных языках</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/xaos-govorit-na-raznyx-yazykax/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/xaos-govorit-na-raznyx-yazykax/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 21 Nov 2010 17:38:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[современное искусство]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/xaos-govorit-na-raznyx-yazykax/</guid>
		<description><![CDATA[Как сообщают наши украинские наблюдатели, в киевском метрополитене и на улицах украинской столицы появились вызывающие лозунги, по смыслу сходные с теми, что совсем недавно поразили воображение организованной преступной группировки “Мусора” (ОПГм) в России. Тогда, как сообщает Партизанское Радио, в ходе карательной операции против возмутителей беспокойства было расстреляно 12 человек, а также уничтожен профсоюз работников связи [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://4.bp.blogspot.com/_65BsAzsKY4Y/TOkBPtFrPRI/AAAAAAAAAOI/L823PNim4-4/s1600/_DSC0010mm.jpg" title="" ></p>
<div align=justify>Как сообщают наши украинские наблюдатели, в киевском метрополитене и на улицах украинской столицы появились вызывающие лозунги, по смыслу сходные с теми, что совсем недавно поразили воображение организованной преступной группировки “Мусора” (ОПГм) в России. Тогда, как сообщает Партизанское Радио, в ходе карательной операции против возмутителей беспокойства было расстреляно 12 человек, а также уничтожен профсоюз работников связи между миром живым и миром мертвых, что позволило живым на время присоединиться к мертвым. По сообщению того же Партизанского Радио, ОПГм уже год вело слежку за активистами, прибегая к помощи своего “топтуна” – известного анархиста и доносчика. Слежка была хуева, ибо топтун “спалился”. Аминь.<br />
Так вот. Теперь партизанское подполье пустило свои щупальца в Москве, Киеве и Праге, оставив лишь малую часть активистов в городе-анусе Воронеже, которые пока занимаются магией и порнографией, оставив Революцию в качестве главного блюда.</p>
<p><span id="more-5220"></span><br />
Украинское прото-российское правительство всерьез обеспокоено появлением на ее территории хаотических сил, которые быстро вошли в контакт с местным революционным активом и уже провели ряд беспрецедентных по своей наглости акций. Вспомнить хотя бы обезвреженное интерполом покушение на чиновника посольства Мордора.</p>
<p>Листовки, распространенные в метро и на улицах в местах скопления людей и не-людей, написанные на местном наречии призваны посеять хаос и в без того уже революционные массы.</p>
<p>Как сообщил нам один из хаотов, которого мы встретили в метро, ядовитой слюной прилеплявший бесстыдные словеса на мелкобуржуазную рекламу, что все слова и лозунги заряжены хаотической энергией и направлены на разрушение добрососедских отношений между правителями Украины и Мордора. Мордор должен распасться на несколько мелких мордориарчиков. А все хорошие люди, как и не-люди должны будут основать собственный мир без ОПГм и говна.</p></div>
<p><img src="http://4.bp.blogspot.com/_65BsAzsKY4Y/TOkCBH1pRaI/AAAAAAAAAOM/SRmz4pr1wQw/s1600/DSC00007.jpg" title="" ></p>
<p>http://platonov-city.blogspot.com/2010/11/blog-post_21.html</p>
<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://community.livejournal.com/platonov_city" >http://community.livejournal.com/platonov_city</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/xaos-govorit-na-raznyx-yazykax/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>&quot;Иерофантика порежем на фантики&quot;</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/ierofantika-porezhem-na-fantiki/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/ierofantika-porezhem-na-fantiki/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 20 Nov 2010 22:59:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Религия]]></category>
		<category><![CDATA[психопатология]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/ierofantika-porezhem-na-fantiki/</guid>
		<description><![CDATA[Религиозный бред. Пациент охвачен ложными религиозными представлениями. Иногда они возникают в рамках традиционных религиозных систем, скажем, представления о Втором Пришествии, Антихристе или овладении дьяволом. Это могут быть и совершенно новые религиозные системы или смесь представлений из различных религий, в частности восточных, например, идеи реинкарнации или нирваны. Религиозный бред может сочетаться с мегаломаническим бредом величия (если [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Религиозный бред.</strong></p>
<p>Пациент охвачен ложными религиозными представлениями. Иногда они возникают в рамках традиционных религиозных систем, скажем, представления о Втором Пришествии, Антихристе или овладении дьяволом. Это могут быть и совершенно новые религиозные системы или смесь представлений из различных религий, в частности восточных, например, идеи реинкарнации или нирваны. Религиозный бред может сочетаться с мегаломаническим бредом величия (если пациент считает себя религиозным лидером); бредом виновности, если мнимое преступление является, по убеждению больного, грехом, за который он должен нести вечную кару Господа, или бредом воздействия, например, при убежденности в охваченности дьяволом. Религиозный бред должен выходить за рамки представлений, принятых в культуральном и религиозном окружении пациента.</p>
<p>Наглядная иллюстрация из интернетов :</p>
<p><a href="http://www.liveinternet.ru/users/passion_for_crist/post141191346/">ИТАК ВЫТАСКИВАЕМ ГВОЗДИ ИЗ РУК ХРИСТА:<br />
<br /></a></p>
<p><a href="http://www.liveinternet.ru/users/passion_for_crist/post141191346/">              ВЫТАСКИВАЕМ ИХ ИЗ РУК: ЛЕВАЯ И ВТОРАЯ, ВЫБРАСЫВАЕМ ГВОЗДИ В САТАНУ!<br />
<br />             ВЫТАСКИВАЕМ ГВОЗДИ ИЗ ЕГО НОГ И ВТЫКАЕМ ИХ В САТАНУ И БЛУДНИЦУ!<br />
<br />           ВЫБРАСЫВАЕМ ЧЕРЕП С КРЕСТА И БРОСАЕМ ЕГО В САТАНУ!<br />
<br />            ДЕДКА ЗА РЕПУ, БАБКА ЗА ДЕДКУ, ВНУЧКА ЗА БАБКУ, ЖУЧКА ЗА ВНУЧКОЙ, МАТРОСКИН ЗА ЖУЧКОЙ, МЫШКА ЗА КОТОМ!<br />
<br />          И ТАК ВСЕМ МИРОМ ВЫТАСКИВАЕМ ГВОЗДИ ИЗ НЕГО!<br />
<br />         СВЯЩЕННИКИ СНИМАЕМ ПРИНЦА С КРЕСТА!</a></p>
<p>из того же бложека :</p>
<p><a href="http://www.liveinternet.ru/users/passion_for_crist/post141189777/">Он мне постоянно говорит что творится в мире:</p>
<p>&middot;       Емильян Пугачев в восторге! Это атеисты.<br />&middot;       Монашки и монахи смеются! Это православные монахи.<br />&middot;       Наташа в восторге! Это баптисты.<br />&middot;       Шахиды смеются над кораном! Шахиды упали к ногам Христа и каются!<br />&middot;       Калиф в восторге!<br />&middot;       Гитлер это арабский диктатор.<br />&middot;       Израиль дышит свободно (оставь меня в покое, много молилась она).<br />&middot;       Шахиды сдаются полиции Лос Анджелеса.<br />&middot;       Ведьма сдалась.</a><br /><a href="http://www.liveinternet.ru/users/passion_for_crist/post141189777/">&middot;       Отец Дмитрий в восторге!<br />&middot;       Дебилизм какой-то, а не ислам! Ислам = извращенье!</p>
<p>&nbsp; (&#8230;)</p>
<p>&middot;       Ну а иерофантика порежем на фантики, и пусть попам это будет уроком</p>
<p></a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/ierofantika-porezhem-na-fantiki/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Николай Загорский &#8211; История как ноль</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/nikolaj-zagorskij-istoriya-kak-nol/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/nikolaj-zagorskij-istoriya-kak-nol/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 20 Nov 2010 21:58:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[современное искусство]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/nikolaj-zagorskij-istoriya-kak-nol/</guid>
		<description><![CDATA[История как ноль. Добро пожаловать в загробный мир!))))) Вспоминая слова Мишеля Фуко о том, что у него вызывает смех слово кризис, ведь западноевропейская цивилизация находится в нем с того самого момента, как апокалипсис был обещан христианами. История человечества представляется историей безумия. Сегодня цивилизация живет ожиданием апокалипсиса, но, так как он все не наступает, то человечество [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div align=justify><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://platonov-city.blogspot.com/2010/11/blog-post_20.html" ><img src="http://3.bp.blogspot.com/_65BsAzsKY4Y/TOgwV1zjENI/AAAAAAAAANw/6NaNpZM8dwA/s1600/banner_history0.jpg" title="" ></a></p>
<p>История как ноль. Добро пожаловать в загробный мир!)))))</p>
<p>Вспоминая слова Мишеля Фуко о том, что у него вызывает смех слово кризис, ведь западноевропейская цивилизация находится в нем с того самого момента, как апокалипсис был обещан христианами. История человечества представляется историей безумия. Сегодня цивилизация живет ожиданием апокалипсиса, но, так как он все не наступает, то человечество его устраивает на экране телевизора и кинотеатра. Человечество устраивает себе апокалипсис якобы вымышленный. Телевидение перестало быть телевидением. Оно превратилось в оракула. Оно превратилось в режиссера без реальности. В реальность без режиссера. Оно стало совершенно отдельной реальностью. Мы транслируем в него все свои страхи и желания, и оно выдает нам ответ. Все просто. Вместе с тем, оно транслирует свои страхи желания в нас. Все смешалось. Мы видим перед собой не телевидение. Мы участвуем в нем. Мы — шоу. Мы — декорация самих себя. Добровольные заложники шоу. Мы — подделки цивилизации, которые считают себя по-настоящему настоящими. Подделки, что создают подделки.</p>
<p><span id="more-5217"></span><br />
Прошу заметить, что капитал сам вызывает желание, чтобы затем же его и исполнить для себя. Люди, превращаются в капитал, который существует и способен к обороту. Люди не только капитал. Но и товар. То же самое выходит и с христианством, на ведь именно на его протестантском варианте построена этика капитализма. Иисус, воплотив в себе бога, умер за грехи или желания человечества. Таким образом, искупив их. Иисус выступает в роли капитала. Так как собой он заплатил за товар или человечество. Купив его. И в христианстве чувство желания и чувство вины связаны неразрывно. Желать того, что бог запретил — грех. Так как лишь бог имеет желать то, что запрещено. Это распределение желания по иерархии. </p>
<p>Капитал распределяет удовольствие. Он НЕ контролирует желание. Так как он и есть желание. Перед ним все равны. Так как желают все. Но воплощение желаний — привилегия не многих. А тех, в чьих руках капитал сосредоточен. Они не ограничены ни в желаниях, ни в удовольствии. Так как все это — капитал, который использует желания людей для своего существования. Элита капитализма воплощает в себе идею капитала во плоти. При чем капитализм стал очередной формой, которую приняла система, после прочих фашизмов и коммунизмов. А на междисциплинарном проекте «Капитализм как религия», что проходил в Москве, было сказано, что «Название проекта отсылает к одноименному фрагменту из наследия Вальтера Беньямина (1921), который привлекает все большее внимание в последние годы. Основная мысль этого фрагмента состоит в том, что религия не просто является одним из условий возникновения западного капитализма (протестантизм, согласно знаменитому тезису М. Вебера); капитализм и есть религия, «…чистый религиозный культ, возможно, самый экстремальный из всех, что были доныне».  (1). </p>
<p>Мне в некой мере нравится трактовка Свидетелей Иеговы что, мол, апокалипсис наступил. Но он наступил не с появлением христианского учения об апокалипсисе. Апокалипсис начался с мифа об изгнании богом человека из рая. Желание воплощено в капитале, и неразрывно связано с принципом удовольствия, которое связано с чувством вины. И главным образом — безумия. Которое воплощено сегодня. Но не в контексте истории как качественной эволюции и совершенствования человечества. Которое поместило историю в контекст истории как ожидания апокалипсиса. Ожидание наказания и конца. История превратилась в тотальный апокалипсис с непрекращающимися инквизициями и войнами. А что еще более закономерно — она стала более прогнозируемой. Дата конца света постоянно сдвигается все дальше и дальше. Таким образом, растягивая иллюзию времени и апокалипсиса. Поэтому современная история смотрится как увлекательный голливудский блокбастер с Бараком Обамой, Ангелой Меркель и Владимиром Путиным в главных ролях. И если доверять теориям заговоров, то сценарий пишут кукловоды, которых человечество, зная, не знает. </p>
<p>Тогда как конец истории постоянно откладывается, у меня возникает мысль, что истории как таковой вообще не существовало. Почему? </p>
<p>Вот парадокс, что история превратилась в фильм. В сплошной спецэффект. И при чем репетиции апокалипсиса проводятся по четкому расписанию и сценарию. Но дело в том, что невозможно определить, где декорация. Принцип реальности приобретает все более и более изощренные формы, как и принцип контроля. Безумие становится все менее различимым. История превращается в спецэффект. Но к чему я веду: Ницше провозгласил смерть Бога, Фукуяма провозгласил смерть истории, Гринуэй сегодня провозгласил смерть кино, основанного на тексте. Все это можно действительно объединить под одним ярлычком, как БОГ. Как известно из Евангелия Иоанна, бог творил мир с помощью слова (но у меня есть мысль, что наоборот — Слово творило мир с помощью бога. Таким образом, бог выступает как инструмент. Бог и есть Слово, так как слово «бог» выступает как шаблон, так как и любое другое слово), хроники истории записываются с помощью слов, а кино, которое мы знаем сегодня в своем большинстве построено на слове, на словесном сценарии. И таким образом мы погружаемся в смерть.  </p>
<p>И тут на сцене появляется теория заговора. Которая превращает историю в безумие и шизофрению. О чем убедительно писал Мишель Фуко. С точки зрения христиан — Люцифер первый заговорщик. И они всюду видят знамения того, что он — князь этого мира. Нет смысла углубляться сейчас во в их аргументы. Но дело в том, что как история и мифология стали неразличимы. И в этом немалую, если основную роль сыграл язык. И Мишель Фуко писал на данную тему, как язык, хранилище смысла превратился в поток шизофрении.  </p>
<p>Френсис Фукуяма, исследуя механизм желания в книге «Конец истории и последний человек» приходит к выводу, что война выступает как двигатель прогресса. Так как отсталые государства, завоеванные более технологически развитыми, после начинают модернизацию, чтобы не быть завоеванными еще раз. Поэтому происходит постоянный рост технологий. И… история превращается в историю технологий, которые напрямую зависят от желаний. По мере того, как возрастает желание. Оно подгоняет само себя. Люди становятся зависимыми от желаний. И превращаются в механизмы, которые производят новые механизмы. Что порождают новые желания. Прогресс рисует перед нами эволюцию наших желаний. Механизм превращается в тотем, которые воплощает в себе желание, и функцию его осуществления.</p>
<p>Именно механизм желания и удовольствия сегодня оказывает нам бытие человека как бытие машины. Которая воплощает в себе небытие. Откуда приходят желания? И желанием ли мы того, что желаем? Таким образом, мы видим перед собой некую перспективу вечной жизни, превратившись в машины, производящие желания. Чтобы продлевать собственное существование вечно за счет потребления и производства. На данном примере можно рассмотреть поп-культуру, с ее отрицанием смерти, и одновременной ее демонстрацией. В ней сошлись инстинкты жизни и смерти. Но там где должен быть конфликт, его нет. Мы находимся в зависшем состоянии, которое и воплощено фильмами ужасов — в образах вечно живых мертвецов.</p>
<p>Мы увлечены образами вампиров или мертвецов, восставших из своих могил, либо Древними Лавкрафта, и в конце-концов, Вторым пришествием Иисуса. Последний, придет в конце времен, воскресит умерших праведников, и даст им вечную жизнь, говорят о цикличности истории. Что она повторится снова. Мертвецы и вампиры приходят снова, поесть живой плоти и попить теплой крови, но их снова и снова отправляют на тот свет. Хотя в загробный ли мир? И это имеет связь с индустриализацией. Которая с помощью машинного конвейерного производства добилась потребления. Мы используем товары, чтобы выкинуть, а затем использовать их снова. И таким образом сами превращаемся в товар, который приобретаем. Мы превращаемся в собственных вампиров.</p>
<p>Кристофер Ли говорил о том, что неправильно называть фильм ужасов хоррором. Он предложил называть его film du fantastique, или «фильм фантазии». И насколько проницательная мысль! Именно! Разве не об этом толкуют сегодня философы, о проблеме видимости? Фантазия ИМЕЕТ прямую связь с бессознательным. И фильм мне представляется как проекция образов бессознательного. И вместе с тем, кино имеет очень много общего с историей. И здесь мы сталкиваемся с реальностью и нереальностью. История очень похожа на сценарий, который пишется подсознанием.</p>
<p>Капитал распределяет удовольствие между людьми и в то же время сам же и создает желания. Превращая людей в вещи. Чтобы они испытывали чувство неполноценности.  Конечно, не он превращает людей в вещи, а капиталистические отношения. И конечно же вещи имеют цену. А цена разделяет население на слои, которые представлены, прежде всего, как размер капитала. Цена разделяет вещи и потребителей на сословия, так как устанавливая мнимую иерархию. Цена — выступает как идеальный эквивалент желания и товара. Которые они в себе выражают. Цена представляет собой воплощение желания. Так же как слово или имя. Цена – это код. Она может падать или расти, таким образом вызывая или подавляя желание. А также устанавливая и разрешая иерархию ценностей… И мне вспоминается слова Сартра о мазохизме, который он определяет как отношения между хозяином и вещью. Вернее, когда человек сам превращает себя в вещь, под действием собственного желания. Но с другой стороны, человеческие отношения можно определить как отношения между вещами. Которые выполняют определенные функции, которые для них определило общество. Таким образом, это вынуждает меня сказать, что отношения вещей – это отношения мертвецов. Хочу напомнить, что в древности власть являлась посредником между мирами живых и мертвецов. Так же как Папа Римский для миллионов католиков — посредник между верующими и богом. Так же как фараон в древности был посредником между народом и богами. Такую же функцию сегодня выполняет и продавец. Он посредник между верующими-потребителями и богом-генеральным директором фирмы. Вместе с тем, стает очевидным то, что бог, которому подчиняется Папа Римский сам подчиняется вышестоящему богу, а тот еще более вышестоящему. Но в то же время в таких отношениях, Папа Римский или фараон не представляет собой власти абсолютной, которую являют собой боги или бог. Таким образом, мир разделяется следующим образом на мир живых – мир богов и мир мертвецов-людей или грешников. И, несмотря на то, что и фараон и Папа Римский телом принадлежат к миру мертвецов, они имеют привилегию. Они неприкосновенны. Они – безгрешны. Так же как и современные политики, которые заседают в парламентах государств. Таким образом, какая система отношения не управляла обществом, разделения будет существовать. Мы можем провести сравнение между людьми-вещами и миром денег. При том, что сегодня деньги приобретают электронную форму, так как и собственно люди. Один из моих тезисов состоит в том, что человечество постепенно превращается в виртуальное. Ведь каждый человек имеет своего двойника-аватара в интернете. Который также превратился в неком роде в мир-богов. Так как посредником здесь выступает интернет-провайдер.</p>
<p>В «Системе вещей» Бодрийяр описал как раз особенность загробного мира, который воплотил в себе капитализм. «Проанализировав формальную игру отличий, посредством которой серийная вещь предстает и переживается как модель, пора теперь подвергнуть анализу и то, чем реально отличается модель от серии. Действительно, система восходящего движения, основанная на ценностном осмыслении отличий, отсылающих к идеальной модели, конечно же маскирует собой реальный обратный процесс — массовую деструктурацию и качественный упадок серийных вещей по сравнению с моделью реальной».(2)</p>
<p>Мы имеем дело с призраками, которые представляют собой копии оригинала. Эти копии заведомо мертвы. Их срок годности ничтожно мал, так как это способствует потреблению. Они — двойники. Их фактичность сведена к нулю. Поэтому они призраки, так как единственное что их делает похожими на оригинал — это обложка или обвертка. Ведь все мы не раз наблюдали, что упаковка с изображением товара на ней, не соответствует внутреннему содержанию упаковки. И мы платим за упаковку, а не за содержание. Так же как мы платим за ярлычок бренда, а не за качество продукта. Так же в рекламе мы встречаем призывы «будь уникальным», которым ты станешь, если будешь обладать рекламируемым продуктом (здесь находится и суть моды, которую Бодрийяр назвал отсылкой к смерти). Но если каждый станет покупать этот продукт, то понятие уникальности исчезнет. И потребители превращаются в призраков. В таких же самых, как и товары, которые употребляют. Здесь мы наблюдаем производство, которое построено на создании вещей вещами. Конвейере или заводе. Но в обществе оно устроено на иерархии, которые устанавливает капитал. Но эта иерархия одновременно бессмысленна, так как вся она представляет собой капитал в той или иной его форме.</p>
<p>Институты власти выступают как контролеры желания и инструменты его распределения. Также эти институты выступают как источники желания. Власть их вызывает и контролирует, таким образом, превращая людей в товар. Так же как согласно библейской мифологии, Иисус умер на кресте, чтобы спасти человечество. Таким образом, он воплотил в себе капитал или деньги. А грешное человечество превратилось в товар. Бог нашел свое воплощение в деньгах. Эта теория согласуется с патриархальными религиозными верованиями. Например, что Аллах представляется источником всего что существует. Источником, как зла, так и добра. В результате мы находим, что человека как такового не существует. А существует лишь воля Аллаха. В данном случае, людей не существует. Существует «воля» денег. Которые воплотили в себе идею бога в капитализме. Только теперь мы имеем дело не с божественной волей. А с божественным желанием. И согласно постмодернистской теории Делеза и Гваттари, человек капитализма представляет собой желающую машину. И по данному случаю нельзя не вспомнить христианское сравнение церкви с женой и Христа с женихом. Такое сравнение справедливо и сегодня.</p>
<p>Я заметил, что ту же функцию, которую раньше исполняли церкви, исполняют супермаркеты и модные бутики. Нельзя не заметить, что поход в супермаркет, как и поход в церковь представляет собой один и тот же ритуал.</p>
<p>Государство выглядит как завод или фабрика по производству вещей. И тут также следует поднять вопрос о фактичности индивида, и фактичности вещи. Мы видим, что загробный мир, например, у египтян был продолжением земной жизни. Для христиан загробный мир представляет собой также продолжение жизни земной, но уже с воздаянием за жизнь земную. Рай представляется как царство или государство праведников. Хотя разделение на праведников и грешников существует еще при жизни в физическом теле. Рай существовал на Земле до того, как человек согласно библейской мифологии не согрешил. Затем Рай переместился в идеальный мир. И согласно библейской эсхатологии придет на землю в конце времен после Апокалипсиса, и уничтожения дьявола и грешников в виде города из чистого золота — Нового Иерусалима. Характерно то, что в книге Бытие не говорится о Новом Иерусалиме. Описывается Рай. НО как сад, а не как город. И через него течет одна река живой воды, а не четыре как описано в Бытие. И вместо древа познания добра и зла, там будет древо жизни, как описано в Откровении Иоанна богослова. </p>
<p>Концепция загробного бытия и Рая менялась на протяжении развития древней теологии. И на протяжении развития цивилизации. Но в контексте патриархата. И концепция Рая как Нового Иерусалима вполне согласуется с тем витком цивилизации, когда жил Иоанн Богослов. А именно во времена Римской империи. Где император был воплощением бога. Но после этого представление о Рае и Новом Иерусалиме не изменились. Они остались такими же, как и две тысячи лет назад.</p>
<p>Новый Иерусалим, да и Рай можно описать как теократическое государство. Которое управляется богом. Необходимо подчеркнуть, что Рай более не представляется каким-то идеальным миром. А вполне материальным. Государственное устройство Нового Иерусалима доступно описано в Откровении, и имеет четкую иерархию.</p>
<p>На вершине иерархии находится бог, ему подчиняются двадцать четыре старца. А ниже – человечество.</p>
<p>Я, размышляя на эту тему, заметил связь цены, слова, вещи и желания. Связь названия и содержания. Упаковки и содержания.</p>
<p>Что означает слово? Оно также представляет собой товар капиталистической постановке. Сегодня мы можем иметь продукт, который имеет вкус шоколада или мяса. Но этот самый вкус-смысл создают искусственные вкусовые добавки. Или чтобы мясо имело свежий вид, его замачивают в химических растворах, чтобы скрыть трупные пятна. Поэтому ситуацию прояснит шизофренический язык, о котором писал Делез. Ведь копия вещи не имеет ничего общего с ее оригиналом. Разве что за исключением формы.</p>
<p>Слово есть тело. А тиражирование, как слова, так и тела приводит к потере изначального смысла. Здесь уместно говорить о качестве. Которое также отличает оригинал и копию. Происходим накладывание искажений одно на другое в результате можно заниматься настоящей археологией языка и смысла. Именно это и подозревал Мишель Фуко, когда писал в «Ницше, Фрейд, Маркс», что «во-первых, что язык не говорит именно то, что он говорит. Смысл, который схватывается и непосредственно обнаруживается, может быть, всего лишь скрывает, связывает и, несмотря на все это, передает другой смысл – основной, «глубинный». Именно это греки называли allegoria или hyponoia. С другой стороны, язык рождает и такое подозрение: возможно, он не ограничивается своей собственно вербальной формой, и в мире есть множество вещей, которые говорят, хотя и не являются языком. Возможно, что говорят природа, море, шум деревьев, животные, лица, маски, скрещенные кинжалы; может быть, есть язык, артикулированный иным, не словесным способом. Это можно очень приблизительно передать греческим термином semainon».(3).</p>
<p>Говоря о слове, и его вещевом эквиваленте, мы не говорим об одном и том же. Так как это происходит, когда мы говорим о цене и товаре. Так как ключевую роль играет качество. Но, прежде всего мы говорим даже не о качестве товара и вещи. А о своего рода взятке, которую мы платим с закрытыми глазами производителю. Это даже очень похоже на молитву. Здесь в этом ритуале покупки присутствует по-настоящему религиозная вера в вещь, как в воплощение священного откровения, которое получаем в бутике или супермаркете от продавцов или же дома у телевизора или экрана компьютера.</p>
<p>За что мы платим? Если товар задумывался как непрочный и недолговечный?Это как уплата индульгенций. Мы делаем это для того чтобы быть уверенными в том, во что верили средневековые католики, что они уже при жизни обрели место в загробном раю. Фома Аквинский говорил о «справедливой цене», которая заключалась в том, что цена должна дифференцироваться от того, насколько покупатель приближен к богу.</p>
<p>Мы уже живем в загробном мире. Так как живем в мире мертвых вещей.</p>
<p>Источники:<br />
Междисциплинарный проект «Капитализм как религия» http://www.artinfo.ru/ru/news/main/Capitalism_as_religion.htm</p>
<p>Жан Бодрийяр «Система вещей».</p>
<p>Мишель Фуко «Ницше, Фрейд, Маркс» http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Fuko/N_F_M.php</p>
<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://platonov-city.blogspot.com/" >http://platonov-city.blogspot.com/</a></div>
<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://community.livejournal.com/platonov_city/profile" >PLATONOV-CITY Community</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/nikolaj-zagorskij-istoriya-kak-nol/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>РУССКИЙ АНГЕЛ. Отрок Вячеслав</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/russkij-angel-otrok-vyacheslav/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/russkij-angel-otrok-vyacheslav/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 19 Nov 2010 09:42:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[кино]]></category>
		<category><![CDATA[магия]]></category>
		<category><![CDATA[православие]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/russkij-angel-otrok-vyacheslav/</guid>
		<description><![CDATA[Год выпуска: 2010Страна: РоссияЖанр: документальныйПродолжительность: 4 части: (01:53)+(01:49)+(02:12)+(02:24)Перевод: Не требуетсяРежиссер: Сергей БогдановОписание: ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!Мы попытались в этом фильме рассказать правду о необыкновенном мальчике Вячеславе Крашенинникове (1982-1993), о его жизни и праведной кончине, о высоком призвании и христианском служении, о необыкновенных, благодатных дарованиях, которыми наградил Господь этого юного целителя, пророка и молитвенника Уральской земли.Сегодня [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://pics.livejournal.com/maaddi/pic/0002fp4x/" ><img border="0" width="175" height="240" alt="" src="http://pics.livejournal.com/maaddi/pic/0002fp4x/s320x240" /></a><br /><span class="post-b"><strong><br />Год выпуска</strong></span>: 2010<br /><span class="post-b"><strong>Страна</strong></span>: Россия<br /><span class="post-b"><strong>Жанр</strong></span>: документальный<br /><span class="post-b"><strong>Продолжительность</strong></span>: 4 части: (01:53)+(01:49)+(02:12)+(02:24)<br /><span class="post-b"><strong>Перевод</strong></span>: Не требуется<span class="post-br"><br /></span><span class="post-b"><strong>Режиссер</strong></span>: Сергей Богданов<span class="post-br"><br /></span><span class="post-b"><strong>Описание</strong></span>: ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!<span class="post-br"><br /></span>Мы попытались в этом фильме рассказать правду о необыкновенном мальчике Вячеславе Крашенинникове (1982-1993), о его жизни и праведной кончине, о высоком призвании и христианском служении, о необыкновенных, благодатных дарованиях, которыми наградил Господь этого юного целителя, пророка и молитвенника Уральской земли.<span class="post-br"><br /></span>Сегодня в Православном народе растёт молитвенное почитание отрока Вячеслава. К его могилке не иссякает поток паломников со всех концов России и зарубежья.<span class="post-br"><br /></span>Однако, любовь простого народа к отроку Вячеславу встречает непонимание, а порой и прямое противодействие со стороны сильных мiра сего, вызывает немало противоречивых суждений и откровенно лживых публикаций в СМИ.<span class="post-br"><br /></span>Цель этого фильма &#8211; рассказать правду и обличить ложь, отравляющую души людей. Поэтому мы постарались сделать повествование о жизни праведного отрока максимально полным.<span class="post-br"><br /></span>Надеемся этот фильм принесет вам духовную пользу ко спасению<span class="post-br"><br /></span>Спаси вас, Господи!<span class="post-br"><br /></span>иерей Андрей Углов, Сергей Богданов</p>
<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3235443" >http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3235443</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/russkij-angel-otrok-vyacheslav/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Всемирный потоп</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/vsmirnyj-potop/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/vsmirnyj-potop/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 17 Nov 2010 09:14:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Большой Пиздец]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/vsmirnyj-potop/</guid>
		<description><![CDATA[Некоторое время спустя новыми постурбанистическими христианами будет с трепетом описываться этот техногенный потоп, возникший как кара господня за истребление озонового слоя.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Некоторое время спустя новыми постурбанистическими христианами будет с трепетом описываться этот техногенный потоп, возникший как кара господня за истребление озонового слоя.</p>
<p><code><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/qf1_MlA0axA?fs=1&amp;hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/qf1_MlA0axA?fs=1&amp;hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></code></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/vsmirnyj-potop/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Обращение Войны</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/obrashhenie-vojny/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/obrashhenie-vojny/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 16 Nov 2010 10:35:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[арт-группа Война]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/obrashhenie-vojny/</guid>
		<description><![CDATA[&#8220;Мы призываем людей объединяться в группы по 5 человек и делать что-то с машинами сотрудников милиции&#8230;&#8221;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://slon.ru/articles/494112/" >&#8220;Мы призываем людей объединяться в группы по 5 человек и делать что-то с машинами сотрудников милиции&#8230;&#8221;</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/obrashhenie-vojny/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Война в плену!</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/vojna-v-plenu/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/vojna-v-plenu/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 15 Nov 2010 21:48:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[арт-группа Война]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/vojna-v-plenu/</guid>
		<description><![CDATA[Арестована питерская фракция Войны. На этот раз по-настоящему арестована. Группа Война всегда были желанными гостями нашего сообщества и одними из главных ньюсмейкеров. Необходимо солидаризироваться. Антон Николаев совершенно прав: Свободные люди могут иметь разногласия, но когда приходят менты и начинают бросать людей в каталажку, должен подниматься весь колхоз. Это без вариантов. По последней информации активистка Войны [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Арестована питерская фракция Войны.<br />
На этот раз по-настоящему арестована.<br />
Группа Война всегда были желанными гостями нашего сообщества и одними из главных ньюсмейкеров.</p>
<p>Необходимо солидаризироваться.<br />
Антон Николаев совершенно прав: <a href="http://halfaman.livejournal.com/422583.html">Свободные люди могут иметь разногласия, но когда приходят менты и начинают бросать людей в каталажку, должен подниматься весь колхоз.<br />
Это без вариантов. </a></p>
<p>По последней информации активистка Войны Коза на свободе, а активисты Вор и Лёня Ёбнутый арестованы и их везут в Питер шить дело. Дело возбуждено по статье хулиганство, грозит по разным версиям до 5 или до 7 лет.<br />
Мусора весёлые, балагурят. Полковник Иван Олегович Омаров объявил, что отвезёт задержанных в лес.</p>
<p>Солидаризироваться с Войной, безусловно нужно, но вот очень важно не ошибиться с форматом, я крайне не уверен в уместности в этом случае легализма и <em>просительных</em> интонаций.</p>
<p>Всерьёз преследовать Войну начали за эту вот акцию:<br />
<code><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/dIfXEGAfLKM?fs=1&amp;hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/dIfXEGAfLKM?fs=1&amp;hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object></code></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/vojna-v-plenu/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Рене Новаторе &#8211; Экспроприатор</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/rene-novatore-ekspropriator/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/rene-novatore-ekspropriator/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 15 Nov 2010 19:18:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[современное искусство]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/rene-novatore-ekspropriator/</guid>
		<description><![CDATA[Преступление &#8211; это высший синтез свободы и жизни. Окружающий мир &#8211; это иллюзорный мир морали, полный иллюзий и их теней, а также Идеалов: Всеобщей Любви и Будущего. Вот они, тени иллюзий: невежество, страх и трусость. Глубокая тьма. Пожалуй, вечная тьма. Посвящается Николине &#8220;Родник моей свободы и моих прав Лишь во власти моей, Велик и счастлив [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://img209.imageshack.us/img209/9899/bannerexpro.gif" title="" ></p>
<p>Преступление &#8211; это высший синтез свободы и жизни. Окружающий мир &#8211; это иллюзорный мир морали, полный иллюзий и их теней, а также Идеалов: Всеобщей Любви и Будущего. Вот они, тени иллюзий: невежество, страх и трусость. Глубокая тьма. Пожалуй, вечная тьма.</p>
<p><span id="more-5194"></span></p>
<p>Посвящается Николине</p>
<p>&#8220;Родник моей свободы и моих прав<br />
Лишь во власти моей,<br />
Велик и счастлив я<br />
Лишь в меру сил своих&#8221;<br />
(Из написанной мной книги, которая никогда не увидит света)</p>
<p>Экспроприатор &#8211; самая прекрасный человек (мужественный и беспринципный мужчина) из всех людей, которых я когда-либо находил в анархизме. Его ничего не связывает. Он не принесет себя в жертву на алтарь чего-либо. Он прославляет Жизнь философией Действия.<br />
Я встретил его в далекий августовский полдень среди вышитой золотом солнца праздничной зеленой природы, поющей игривые песни о языческой красоте.</p>
<p>Он говорил:<br />
&#8220;Я всегда был бродягой и упрямцем с беспокойной душой. Я изучал людей и их души как с помощью книг, так и в мире вокруг меня. И пришел к тому, что человек &#8211; это частью комедиант, частью раб и частью злодей. Меня тошнило от этого. С одной стороны я увидел зловещие иллюзии морали, созданий лжи и повсеместного лицемерия. С другой &#8211; жертвенных животных, трусливых и фанатичных. Таков мир людей. Такова цивилизация. К такому миру, к таким людям и такому человечеству, я чувствую отвращение.Плебеи и буржуа ничем не отличаются друг от друга. Они заслуживают друг друга. Социализм же другого мнения. Он открыл добро и зло. И, чтобы уничтожить эти два антагонизма, он придумал две иллюзии: Равенство и Братство между людьми&#8230;</p>
<p>&apos;Но ведь при Социализме люди будут равны и свободны&apos;. Он ли, Социализм, уничтожит Силы, Молодость и Войны? Ведь, когда буржуа, которые являются рабами духа, не захотят быть такими же как и плебеи, которые являются рабами тела, тогда социализм скуля допускает войну. Да, даже социализм допускает убийства и экспроприации. Но во имя идеалов свободы и человеческого равенства&#8230; Того священного равенства и братства, которое появилось еще во времена Каина и Авеля.</p>
<p>Социализм вас делит &#8211; вы наполовину свободны и наполовину живы!&#8230; Социализм &#8211; это нетерпимость, бессилие жизни, вера страха.<br />
Социалисты утверждают, что равенство &#8211; это хорошо, а неравенство &#8211; плохо. Слуга &#8211; это хорошо, а тиран &#8211; плохо. Я пересек границу добра и зла, чтоб жить своей жизнью. Я живу сегодня и могу не дождаться завтрашнего дня. Ждать &#8211; это удел людей и человечества, но не мой. Будущее &#8211; это маска страха. У силы и смелости нет будущего, по той простой причине, что они сами являются будущим, которое восстает против прошлого и уничтожает его.<br />
Чистота жизни проявляется лишь с величием мужества &#8211; это и есть философия действия.&#8221;<br />
Я понял &#8211; чистота этой жизни, как мне кажется, граничит с преступлением!</p>
<p>Он сказал:<br />
&#8220;Преступление &#8211; это высший синтез свободы и жизни. Окружающий мир &#8211; это иллюзорный мир морали, полный иллюзий и их теней, а также Идеалов: Всеобщей Любви и Будущего. Вот они, тени иллюзий: невежество, страх и трусость. Глубокая тьма. Пожалуй, вечная тьма. Даже я один день жил в этой безрадостной и мрачной тюрьме.<br />
Я вооружился святотатственным факелом, чтобы разжечь души и нарушить тьму ночи. Когда я прибыл к ржавым вратам добра и зла, я яростно повалил их и пересек границу. Буржуа я оставил его нравственную анафему, а идиоту плебею &#8211; его нравственное проклятие.<br />
Но вместе они составляют человечеством. Я &#8211; человек, а человечество &#8211; мой враг. Оно хочет окружить меня тысячью своих ужасных щупалец. А я стараюсь забрать у него все мне необходимое. Между нами идет война! Все что я могу забрать &#8211; мое. И все свое я приношу на алтарь своей свободы и жизни. Такова моя жизнь, пульсирующая в пламени моего сердца.<br />
&#8230;<br />
Мой девиз: всегда оставлять позади себя гром нарушений морали и дымящиеся костры старых вещей. Таков мой путь экспроприации.</p>
<p>Когда уже никто не будет обладать никакими уникальными, неприкосновенными богатствами, тогда я выброшу свои отмычки. Когда в мире не останется ни одной иллюзии, тогда я брошу свой факел. Но это будущее еще далеко, а, возможно, оно и не наступит! Но я, сын этого далекого будущего, волею Случая оказавшийся здесь, укажу путь туда, куда меня ведет сила.&#8221;</p>
<p>Это мне сказал Экспроприатор в тот далекий августовский полдень посреди вышитой золотом солнца праздничной зеленой природы, поющей песни о игривой языческой красоте.</p>
<p>Опубликовано в журнале &#8220;Iconoclasta!&#8221;, 26 Ноябра 1919.<br />
Перевод: semixhalf</p>
<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://platonov-city.blogspot.com/" >http://platonov-city.blogspot.com/</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/rene-novatore-ekspropriator/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Православный десант</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/pravoslavnyj-desant/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/pravoslavnyj-desant/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 12 Nov 2010 17:04:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[видео]]></category>
		<category><![CDATA[православие]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/pravoslavnyj-desant/</guid>
		<description><![CDATA[А над Россией солнце красное встаёт!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>А над Россией солнце красное встаёт!<br />
<code><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/pqQqPoS_RDM?fs=1&amp;hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/pqQqPoS_RDM?fs=1&amp;hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object></code></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/pravoslavnyj-desant/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Аман Тулеев примет участие в праздновании Дня снежного человека</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/aman-tuleev-primet-uchastie-v-prazdnovanii-dnya-snezhnogo-cheloveka/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/aman-tuleev-primet-uchastie-v-prazdnovanii-dnya-snezhnogo-cheloveka/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 11 Nov 2010 13:40:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[йети]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/aman-tuleev-primet-uchastie-v-prazdnovanii-dnya-snezhnogo-cheloveka/</guid>
		<description><![CDATA[&#34;День снежного человека впервые отметят в&#160;Кузбассе 11&#160;ноября. В&#160;будущем этот праздник будет ежегодно открывать горнолыжный сезон, сообщил Тайге.инфо сотрудник пресс-службы областной администрации. &#171;Это совместный проект областной и&#160;городской администраций. День снежного человека планируется проводить ежегодно, в ноябре или декабре, точная дата будет зависеть от&#160;начала горнолыжного сезона. Снежный человек &#8212; существо крайне необычное и заслуживает отдельного праздника&#187;,&#160;&#8212; рассказал [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://pics.livejournal.com/maaddi/pic/0002bf78/" ><img border="0" alt="" width="234" height="234" src="http://pics.livejournal.com/maaddi/pic/0002bf78" style="float: left" /></a> </p>
<div class="content clearfix ti">&quot;День снежного человека впервые отметят в&nbsp;Кузбассе 11&nbsp;ноября. В&nbsp;будущем этот праздник будет ежегодно открывать горнолыжный сезон, сообщил <span class="bold"><span class="logo-green">Тайге.</span>инфо</span> сотрудник пресс-службы областной администрации. </p>
<p>&laquo;Это совместный проект областной и&nbsp;городской администраций. День снежного человека планируется проводить ежегодно, в ноябре или декабре, точная дата будет зависеть от&nbsp;начала горнолыжного сезона. Снежный человек &mdash; существо крайне необычное и заслуживает отдельного праздника&raquo;,&nbsp;&mdash; рассказал собеседник, добавив, что в праздновании примет участие кемеровский губернатор Аман Тулеев. </p>
<p>Согласно программе праздника, 11&nbsp;ноября шорские шаманы дадут старт массовым поискам снежного человека: фанаты йети отправятся в тайгу с&nbsp;твердым намерением разгадать загадку природы. Кроме того, местные власти &laquo;выписали&raquo; из&nbsp;Монголии для снежного человека невесту, и специально для пары йети шаманы проведут национальный обряд зарождения счастливой семьи. Уточнить, о&nbsp;какой невесте идет речь, сотрудник пресс-службы отказался, сообщив только, что это сюрприз организаторов. </p>
<p>За&nbsp;смелую инициативу Амана Тулеева поблагодарил директор международного центра гоминологии <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://www.tayga.info/details/2010/10/29/~100804" >Игорь Бурцев</a>. По&nbsp;его словам, это огромное событие для исследователей-гоминологов, возможно, недалек тот день, когда существование йети признают во&nbsp;всем мире. </p>
<p>Упоминания о&nbsp;снежном человеке в&nbsp;Горной Шории встречаются с&nbsp;<nobr>1890-х</nobr> годов. Состоялись уже две поисковые экспедиции. По&nbsp;описаниям шорских охотников и&nbsp;жителей отдаленных поселков, заявляющих, что они видели снежного человека, йети похож на&nbsp;большую человекообразную обезьяну с&nbsp;коричневой или рыжей шерстью. Его рост может достигать трех метров, а&nbsp;вес&nbsp;&mdash; превышать 200 кг.&quot;(с)&nbsp;</div>
<p></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/aman-tuleev-primet-uchastie-v-prazdnovanii-dnya-snezhnogo-cheloveka/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Терроризм и текст</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/terrorizm-i-tekst/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/terrorizm-i-tekst/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 11 Nov 2010 10:58:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[современное искусство]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/terrorizm-i-tekst/</guid>
		<description><![CDATA[Уничтожение приносит природе пользу, ибо стимулирует созидательную ее деятельность, предоставляет ей материал, возникающий вследствие разрушения и служащий для последующего строительства. Стало быть, мы имеем дело не с прекращением существования живого существа, а с изменением материи. Смерть – это изменение формы, переход одного существа в другое… Жизнь отмечена неуничтожимостью, и нельзя считать преступлением мнимое уничтожение того [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://platonov-city.blogspot.com/2010/11/blog-post_11.html" ><img src="http://img835.imageshack.us/img835/1183/terrorl.jpg" title="" ></a></p>
<p>Уничтожение приносит природе пользу, ибо стимулирует созидательную ее деятельность, предоставляет ей материал, возникающий вследствие разрушения и служащий для последующего строительства. Стало быть, мы имеем дело не с прекращением существования живого существа, а с изменением материи. Смерть – это изменение формы, переход одного существа в другое… Жизнь отмечена неуничтожимостью, и нельзя считать преступлением мнимое уничтожение того или иного создания. (Маркиз де Сад)<br />
<lj-cut text="ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ..."></p>
<div style="text-align: right;">&#8220;Существует речь автора, на которую посягают средства массовой информации, единственное средство сохранить аутентичность Речи &#8211; это &#8220;ПОДОБИЕ&#8221; текстового анализа&#8221;<br />
Д.Пименов</div>
<div align=justify>Первая часть названия подразумевает некий политический оттенок последующего высказывания и поэтому обязует автора констатировать свое понимание политики.</p>
<p>Вслед за Марксом (в лице Р.Барта) &#8220;Политику (1) надо понимать, конечно, в глубинном смысле, как совокупность человеческих связей, образующих реальную социальную структуру, способную творить мир&#8221;.</p>
<p>Далее автор, для того, чтобы продолжить свою речь, вынужден в соответствии с целью высказывания выбрать из зафиксированного выше некую смыслопродолжающую парадигму, и он выбирает.</p>
<p>Единственным эффективным (изменяющим мир) действием на данном этапе политической (классовой) борьбы я считаю &#8211; террор (2). </p>
<p>Здесь автор переходит к смыслу названия и считает нужным объяснить необходимое ему значение термина 2. </p>
<p>Под террором (2) (красным (3)) я подразумеваю любое действие, направленное (и достигающее цели) на разрушение буржуазного (4) мифа о вечной природе (Р.Барт &#8220;Миф сегодня&#8221;).<br />
Теперь, когда автор ввел в свою речь термины 3 и 4, он не может продолжать, пока не избавится от представлений, связанных с этими терминами, бытующих в сознании предполагаемого читателя. Тем самым он в первый раз подчеркивает направленность своей речи на определенную (существующую) аудиторию.</p>
<p>Под буржуазным сознанием (Определяющим Сознанием (4)) я подразумеваю некое идеологическое пространство, мифологизирующее реальность, объединяющее общество, следовательно, отчуждающее субъект (Естественно, Верховный Совет СССР любого созыва я считаю буржуазным). Конечно же, существуют борцы: красные кхмеры, остатки анархистов, троцкистов, как призраки, бродят по миру &#8211; но это только подпольщики (5), то есть они находятся ВНЕ конкретной власти &#8211; она заменена псевдоирреальной (буржуазной (4)) (загадочная страна Албания настолько загадочна, что я воздержусь от ее канонизации). </p>
<p>Развитие текста приводит к необходимости его соотнесения с другими текстами, в которых автор принимал участие. Расширяя терминологическую цепочку 1-2-3-4 для того, чтобы выявить пространство для ее продолжения, он подключает к своему тексту &#8220;Убитый манифест &#8220;Труп три&#8221;. </p>
<p>Террор (2) (красный (3)) &#8211; это процесс, который должен, это обязательное условие его существования, проявляться во всех областях человеческой деятельности. Красный (3) &#8211; подчеркивает его антиидеологическую направленность. Красный (3) терроризм (2) есть перманентное действие, для которого цель сиюминутна и не соотносима ни с какой &#8220;Абсолютной идеей&#8221; (Гегель), это целенаправленная война (6), где бесцельность оправдывает средства, это борьба против Системы (7), то есть против псевдоразумного действительного (Гегель).</p>
<p>Теоретическая перегруженность дискурса доходит до предела, за которым необходима конкретизация терминологии и локализация объектов речи. </p>
<p>Итак: существуют террористы (2) с бомбами, их современные задачи, в принципе, ясны: физические носители фундаментальных символов буржуазии должны быть перманентно уничтожаемы. Церковь и ее служители, памятники культуры, малые дети, престарелые, инвалиды, народные трибуны, беременные женщины, властители дум и, вот зло, которое нужно подавить в зародыше, &#8211; экстрасенсы, новоявленные мессии добра и милосердия &#8211; Кашпировский, Чумак, Джуна и иже с ними &#8211; вот мишень номер один этой комедии.<br />
Переход к конкретике вызывает к жизни некую пульсацию автора между практическим и теоретическим словом, в результате он опять теоретизирует, чтобы сохранить аутентичность практических рекомендаций. </p>
<p>Вместе с тем, к бомбометательным действиям нельзя относиться упрощенно, это вообще губительный для 2-3 подход. Необходимо учитывать, что цель удара не реальность (она принадлежит нам), а ее символическая подоплека в Определяющем Сознании(4), Некая заторможенность истории в конце XX века привела к тому, что физический носитель пришел в столь тесное соприкосновение со своей ПСЕВДОсущностью, что минимальное изменение реальности может привести к глобальной дестабилизации сущностей.<br />
Пульсация продолжается, и автор локализует объект речи в другой области (предварительно он вносит в свою речь минимальную рефлексию, чтобы наряду с терминологической цепочкой выявить еще одну смыслопродолжающую структурную линию).<br />
Со сказанным выше несогласных быть не может, ибо не согласен, значит уничтожаем.<br />
Я уже говорил, что необходимое для терроризма (2}условие &#8211; это его проявление во всех областях человеческой деятельности, и поэтому я перехожу ко второй части названия &#8211; к тексту, террористическому тексту (8). Здесь меня прежде всего интересует расслоение проблемы текста на два аспекта; Производство текста (проблема Автора(9)) и Распространение текста (проблема Художника (10)).<br />
Выявив объекты речи, автор вторгается в область Определяющего сознания (4), и поэтому вынужден проанализировать некоторые мифологемы и соотнести их с чем-то реально существующим (например, со своей деятельностью).</p>
<p>Авангарда никогда не было и еще нет; на протяжении восьмидесяти лет существовали различные направления (футуризм, сюрреализм, абстракционизм, поп-арт, и т.д. и т.п.), чье существование в сфере Определяющего Сознания (4) (искусство, средства массовой информации) привило им некоторые объединяющие качества (агрессивный эпатаж, бурная деятельность). Это позволило буржуазии мифологизировать Авангард и вместе с ним Революцию. Революция имманентна &#8220;вечной природе&#8221; (читай, &#8220;вечному буржуазному обществу&#8221;). Конечно, был дадаизм, но тогда не было мифа, и поэтому дадаизм &#8211; это миф.<br />
В Определяющем Сознании (4) существует представление о художнике-авангардисте &#8211; &#8220;Нахальный молодой человек с плохими манерами, который, нагло улыбаясь, подкладывает петарды под кресла членов Академии&#8221; (Ален Роб-Грийе), которому не соответствует ни один реальный художник. Сейчас, когда направления по сути уже выдохлись, единственное средство бороться с этим мифом &#8211; полностью соответствовать ему, своим реальным существованием выворачивать миф наизнанку, абсурдизировать его (с точки зрения буржуев) и тем самым уничтожать. Сознание, которое получает МАНИФЕСТИРОВАННОЕ подтверждение мифа, вынуждено его лишиться.</p>
<p>Далее автор в соответствии с логикой демифологизации изучает пространство, плодотворное для возникновения мифа, и предлагает методы его антиоплодотворения. </p>
<p>Личная жизнь, убеждения, мировоззрение художника, &#8211; вот области, полностью аннексированные буржуазией (4). В соответствии со взглядами некоторых художников (буржуазных ублюдков) Определяющее Сознание проецирует в эту область свои принципы, тем самым текст тянет за собой непосильный балласт буржуйских представлений о нравственности, политике, метафизике и т.п. Единственное средство против подобной аннексии &#8211; манифестирование своей принадлежности к леворадикальному движению. Художник обязан открыто заявлять свои ультралевые убеждения, обосновывать их и ничего больше высказывать не имеет права. Попросту говоря он должен вешать себе на спину &#8220;бубновый туз&#8221;, выявлять свою предназначенность для расстрела (контрреволюция, как и революция, враждебна мифу в своих репрессивных проявлениях).</p>
<p>Теперь автор переходит к проблеме производства Текста (8) (Некая дидактичность первой фразы требует какого-то объяснения, но эмоциональный настрой речи позволяет оставить эту фигуру без конкретного оправдания). </p>
<p>Итак, каким должен быть Текст (8)?<br />
Прежде всего, текст должен в себе учитывать то, что он является предметом купли-продажи (&#8220;Текст пишется для продажи, потому что буржуи используют его только так. Вдохновение &#8211; такое же говно, как и деньги, потому что цель предмета появляется в момент его использования&#8221;, &#8211; говорю я в морду ублюдка буржуйской литературы Турова, который утверждает, что, мол, я могу только радоваться, когда покупают то, что писалось не для продажи). В буржуазном (4) обществе текст продается и все. Поэтому форма текста должна быть формой псевдотовара. Мои тексты &#8211; это трагедия продажи, которая повторяется в виде фарса попыток создать непродаваемый текст.<br />
Фарс, который вытесняет все: продажу, историю, цитату, фарс. </p>
<p>Автор переходит от универсального подхода к локальному. Для того, чтобы связать (линейно) различные типы высказывания, он прибегает к аллегории.</p>
<p>Мне показывают порнографический фильм, в зависимости от того, как давно я имел интимную связь, к середине или к концу фильма у меня пропадают все физиологические реакции и остается тупой взгляд на экран. Таким должен быть текст (8).<br />
Текст (8) &#8211; это спрессованная порнография.<br />
Средство для достижения этой цели &#8211; во-первых, акциональность текста (8). Все структурные линии, способные вызвать у потребителя медитацию, должны быть подчинены при помощи буквального постулирования некой акции, которую совершает текст (8) (Например, &#8220;Страна&#8221;). Наиболее интересны в этом отношении мои ИЗО-тексты (серия &#8220;Носители&#8221;), которые в силу своей концептуальности отчуждают медитативность, представленную только внешним оформлением идеи. Во-вторых, текст (8) должен быть создаваем (&#8220;Гул живописи&#8221;) или соответственно разрушаем (&#8220;Носитель №1&#8243;, &#8220;Носитель №2&#8243;). Сочетание создаваемых и разрушаемых текстов подсовывает потребителю вывод об историчности аполитичности (1)) текста (8) как такового. Схема потребителя участвует в процессе создания (разрушения) текста, тем самым демифологизируется буржуазное (4) представление об индивидуальности автора и зрителя, тезис об абсолютной ценности отдельно взятого индивидуума (особенно в текстах коллективного разрушения (&#8220;Носитель №5&#8243;)).<br />
Перманентные тексты (8) вытесняют потребителя полностью, они принадлежат Истории (1) и только, они политичны (1) по сути (&#8220;Перманентная эротика&#8221;, &#8220;Носитель №6&#8243;). &#8220;Перманентная эротика&#8221; интересна еще и тем, что посредством буквального постулирования чувственности выворачивает процесс проецирования на субъект псевдоприродных &#8220;душевных движений&#8221;. &#8220;Носитель №б&#8221; посягает на вечное человечество, демифологизирует атомный фарс. </p>
<p>Здесь автор обрисовывает фон, на котором могут быть использованы вышеизложенные. Он говорит о комментировании, и автоматически соединяет свою речь и сопутствующий комментарий.</p>
<p>Вышеизложенные методы предполагают некую стабильную форму текста (8) автокомментируемый (11) текст (8).<br />
Текст (8) комментирует себя вследствие того, что произведение и комментарий объединены (совмещены) занимаемым физическим пространством, здесь нет места не только критике, но и восприятию, текст (8) участвует в историческом процессе, текст-критика, где и то, и другое демифологизировано.<br />
Ближайший пример &#8211; &#8220;Терроризм и текст&#8221; (повтор названия).<br />
Большая часть вышеизложенных методов нашла свое отражение в этом процессе. Здесь остается только постулировать его акциональность: мой текст (8) преподносит вам, читатели, привитый вам Определяющим Сознанием (4) образ авангардиста &#8211; сумбурный, сбивчивый стиль, наглость, необоснованность выводов, грубость, самовлюбленные ссылки на свои никому не известные работы и т.п.<br />
Интересно то, например, что корявый стиль объединяет речь и комментарий к ней, тем самым лишает вас надежды на восприятие даже схемы.<br />
Эта форма удобна тем, что я могу закончить на любом месте.<br />
Замысел зафиксированной речи привел к тому, что часть высказываний пришлось поместить вне текста. Например, следующие: </p>
<p>Текст (8) должен вызывать ощущение излишности, ненужности, необязательности. Вспомнить о нем можно только, как о потерянном времени.<br />
&#8220;Позвольте, &#8211; закричит какой-нибудь буржуй, страдающий зеркальной болезнью, &#8211; как же удовольствие от текста?&#8221; Отвечу ему аллегорией: &#8220;Родители, ложась спать, ставят для детей перед замочной скважиной порнографическую открытку &#8211; другого удовольствия от текста вы не получите&#8221;. </p>
<p>Терроризм (2) &#8211; это моя субъективная потребность, моя утопия (действие, которому нет места, но оно должно быть). Например, я люблю женщину, единственное средство избавиться от этого буржуазного чувства &#8211; пристрелить ее, как собаку, лишить свой миф физического носителя, и так всегда, и так везде.</p></div>
<p>Источник: http://kaliban1.narod.ru/03.html<br />
<b><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://platonov-city.blogspot.com/" >MOAR SITE</a></b></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/terrorizm-i-tekst/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Комсомольская правда о нападении на журналиста О.Кашина</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/komsomolskaya-pravda-o-napadenii-na-zhurnalista-o-kashina/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/komsomolskaya-pravda-o-napadenii-na-zhurnalista-o-kashina/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 10 Nov 2010 06:54:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[СМИ]]></category>
		<category><![CDATA[криминал]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/komsomolskaya-pravda-o-napadenii-na-zhurnalista-o-kashina/</guid>
		<description><![CDATA[&#8230;Били Олега Кашина не люди, а сущности. И с места преступления они уехали не на машине или метро, а ушли темной тропой видений. Это был протуберанец инфернального зла, прорвавшийся в наш мир, плеснувший болью и исчезнувший в адских безднах&#8230; http://www.vladimir.kp.ru/daily/24587/757278/]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://www.vladimir.kp.ru/upimg/5a3e8f353c90697f8fa8aa939d18ebfb3dd46ab0/2018523.jpg" /><br />
&#8230;Били Олега Кашина не люди, а сущности. И с места преступления они уехали не на машине или метро, а ушли темной тропой видений. Это был протуберанец инфернального зла, прорвавшийся в наш мир, плеснувший болью и исчезнувший в адских безднах&#8230;</p>
<p>http://www.vladimir.kp.ru/daily/24587/757278/</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/komsomolskaya-pravda-o-napadenii-na-zhurnalista-o-kashina/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Нью-эйдж</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/new-age/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/new-age/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 08 Nov 2010 15:34:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ереси]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/nyu-ejdzh/</guid>
		<description><![CDATA[Ожидание будущего в духе нью-эйдж&#160; отдаленно напоминает сценарий восприятия истории апокалипсическими общинами, но совсем без драматизма &#8211;&#160; вместо апокалипсиса ожидается скорее радикальное преображение материи и сознания &#8212; астрологическая эра Водолея, которая сменит эру Рыб и до неузнаваемости изменит человека и его жизнь, а заодно и всю природу. Религиозная доминация одной конфессии останется в прошлом, иерархические [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ожидание  будущего в духе нью-эйдж&nbsp; отдаленно напоминает сценарий восприятия  истории апокалипсическими общинами, но совсем без драматизма &ndash;&nbsp; вместо  апокалипсиса ожидается скорее радикальное преображение материи и  сознания &#8212; астрологическая эра Водолея, которая сменит эру Рыб и до  неузнаваемости изменит человека и его жизнь, а заодно и всю природу.  Религиозная доминация одной конфессии останется в прошлом, иерархические  институции будут отныне не нужны. Место духовной иерархии жрецов и  священников займет сеть равноправных групп энтузиастов-визионеров, все  люди станут равноправными&nbsp; чародеями, и даже в мире животных и растений  вместо прежней дарвинистской &laquo;борьбы за существование&raquo; расцветёт сад  взаимополезных цветов, зверей и насекомых и воцарится бесконечный&nbsp; и  благородный симбиоз. <br /></span></span></span><span style="font-size: small;">
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">План,  конечно, не научный, но чисто по-человечески понятный: &laquo;тебя там  встретит огнегривый лев&hellip;&raquo;, &laquo;и возляжет лев возле&nbsp; ягненка&hellip;&raquo; и всё такое.  Начать активисты &laquo;нью-эйджа&raquo; предлагают с добровольного сокращения  потребления и беспримерного&nbsp; развития своих духовных способностей с  помощью медитаций в приятных местах и трансовых вечеринок на пляжах Гоа.  Чисто исторически, &laquo;нью-эйдж движение&raquo; есть продолжение мистической  ветви хиппи и &laquo;психонавтов&raquo; 70-ых годов прошлого века.&nbsp;&nbsp; </span></p>
<p>   </span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">В чем общий пафос нью-эйдж проповедей? Какое противоречие предлагается решить? </span></span></p>
<p> <span style="font-size: small;">
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://www.cesnur.org/img/tempioaperto.jpg" ><img align="absBottom" style="width: 482px; height: 324px;" alt="" src="http://www.cesnur.org/img/tempioaperto.jpg" /></a></span></p>
<p></span><span id="more-5189"></span><span style="line-height: 115%;">Человек  идет к самообожествлению двумя путями. Можно делать это с помощью  технического прогресса, гиперэксплуатации природы и друг друга, сделать  мир сверхизобильным, но гонка всё равно продолжится, всегда найдется,  кому и чему завидовать. В конце концов, сама эта гонка и стимулирует  технический прогресс и трагически искажает наше общение как с  материальным, так и с духовным космосом. Такой путь представляется  энтузиастам нью-эйдж устаревшим и исчерпанным. Предлагается отказаться  от большинства современных потребностей, как от ложных приманок эгоизма,  ради совсем других экспериментов в области человеческих отношений &#8212;  воспитания детей, исследования своего внутреннего космоса и контакта с  духами</span>, <span style="line-height: 115%;">стихиями и энергиями бесконечной вселенной.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <b style="">&nbsp;</b></span><span style="font-size: small;">  </span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">В  будущем, &laquo;под знаком Водолея&raquo;&nbsp; вырисовывается буддистский идеал, в  котором все люди уже стали бодхисатвами т.е. могут достичь нирваны, но  добровольно откладывают это, пока живая и &laquo;не живая&raquo; природа ещё не  достаточно просветлены и не превратились в &laquo;мудрый свет невесомого и  всесильного сознания Будды&raquo;. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">Базовая  для нью-эйдж идея &laquo;бодхисатв&raquo; или, в чуть более светской и не столь  восточной версии, &laquo;великих посвященных&raquo; &#8212; &nbsp;что это, как не мечта об  обществе&nbsp; равновластных людей, которым нечего делить и которые упоенно и  мудро преображают действительность, заняв в ней место богов? Такие люди  опознают друг друга по одним им известным паролям, словам и знакам, они  есть подлинная духовная элита этого мира, но элита, которая поднимает  всех желающих до своего уровня. Для захватывающей и сказочной нью-эйдж  литературы&nbsp; чрезвычайно важен образ&nbsp; добровольной сегрегации мудрецов и  посвященных, своеобразной Шамбалы, не имеющей конкретного адреса,  скрытой до поры самосегрегации, которая и будет моделью для будущего  преображенного человечества. Желая походить на посвященных бодхисатв,  энтузиасты нью-эйдж создают не только субкультурные группы, но и самые  настоящие общины, живущие по своим правилам.&nbsp; </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Вот только<b style=""> </b>самые известные и часто посещаемые &laquo;духовными туристами&raquo;<b style="">&nbsp; </b>нью-эйдж поселения сегодняшней Европы:</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://www.findhorn.org/" ><b style=""><span style="line-height: 115%;">&laquo;Финдхорн</span></b></a><span style="line-height: 115%;"><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://www.findhorn.org/" >&raquo;</a>  в Шотландии. Эта община началась в 60-ых. Её основала девушка-медиум,  получавшая советы от духов природы, &nbsp;душ растений и беззвучных голосов  минеральных кристаллов. Растения, с которыми основательница беседовала  подолгу, отвечали ей, какую музыку они предпочитают, с кем им желательно  быть в соседстве, какое поведение людей им больше нравится и т.п. Муж  основательницы всё это тщательно записывал и истолковывал. Таким  образом, они составляли пару (он &nbsp;&#8211; мужчина-проповедник и она &#8212;  женщина-медиум), аналогичную древнему сценарию &laquo;Симон Маг и Елена&raquo;. Всё  это общение с духами не вышло бы, наверное, за рамки очень узкой группы  &laquo;прихипованной&raquo; богемы, если бы не действительно баснословные урожаи и  экзотические цветы, буйно разросшиеся на первом в &laquo;Финдхорне&raquo; огороде.  Однако, после смерти основательницы</span> <span style="line-height: 115%;">основной</span> <span style="line-height: 115%;">доход  выросшая община (более ста человек) получает всё же не с огородов, но  от всевозможных нью-эйдж семинаров, которые здесь круглогодично  проводятся для гостей (медитация, юнгианские архетипы, холотропное  дыхание про Грофу, лечение кристаллами и общение с ними, синтез древних  магических практик, толкование эзотерических символов и т.п.). Жизнь  обычного общинника в &laquo;Финдхорне&raquo; это работа в поле, медитация, ролевые  игры на исторические и мифологические сюжеты, концерты на старинных  инструментах и общение с гостями, ищущими здесь просветления. &nbsp;Настоящим  сакральным объектом общей памяти, особым местом и почти что святыней,  является первоначальный вагончик, в котором жила основательница общины и  побывать в котором считается большой удачей. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://www.zegg.de/" ><b style=""><span style="line-height: 115%;">Немецкий&nbsp; </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Zegg</span></b></a><b style=""><span style="line-height: 115%;"><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://www.zegg.de/" > рядом с Бельцигом</a> &ndash; </span></b><span style="line-height: 115%;">этот поселок<b style=""> </b>неформалов  всех мастей, живущих в расписных, надувных, разборных и  экспериментально сконструированных самими общинниками&nbsp; домиках, известен  больше как летний лагерь, когда сюда съезжаются до двухсот гостей.  Зимой остается микрогруппа &ndash; постоянное&nbsp; ядро (не более полусотни  человек), которые планируют будущую летнюю работу. Состав крайне  разношерстный &#8212; от крайне политизированных анархо-экологов,  налаживающих тут свой микросоциализм и проводящих семинары по  глобальному потеплению, до&nbsp; рейверов, йогов и шаманов-примитивистов,  пытающихся реализовать полный отказ от всех достижений &laquo;репрессивной&raquo;  индустриальной цивилизации, мистических феминисток, уверенных что в  более духовном будущем женщины займут ведущую роль &laquo;контактёрок со  стихиями&raquo; &nbsp;и т.п.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><b style=""><span style="line-height: 115%;">&laquo;Белый лотос&raquo; &ndash; </span></b><span style="line-height: 115%;">большой  буддистский кооператив в Австрии. Кроме буддистского  самосовершенствования все жители занимаются выращиванием клубники на  продажу и собирают в своей мастерской уникальную фото-технику, обучиться  премудростям производства которой можно только здесь, внутри этого  кооператива. Как и во всех вышеназванных нью-эйдж общинах личная  собственность и пространство не запрещены, хотя всё по-настоящему  &laquo;важное для воспроизводства общины&raquo; находится в собственности  коллектива. Однако, если у кого-то в &laquo;Лотосе&raquo; накапливается вызывающе  много собственности и вообще атрибутов потребления, собрание может  настоятельно рекомендовать ему оставить весь этот мешающий балласт &laquo;за  пределами общины&raquo; и не смущать своих буддистских товарищей-аскетов. </span></span></p>
<p class="MsoNormal">&nbsp;<b style=""><span style="line-height: 115%;"><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://www.damanhur.org/" >&laquo;Даманхур&raquo;</a> </span></b><span style="line-height: 115%;">под<b style=""> </b>Турином&nbsp;  это целый веер небольших коммун разной степени радикальности и разных  мировоззренческих оттенков. Коммуны никак не подчинены друг другу, хотя и  координируют свою деятельность, чтобы не мешать соседям. В целом в&nbsp;  &laquo;Даманхуре&raquo; живет более пятисот человек, существует своя &laquo;параллельная  системной&raquo; экономика и даже введены собственные &laquo;внутренние деньги&raquo; для  удобства взаимных расчетов между разными общинами. Изначально проект  задумывался как некая &laquo;выставка достижений&raquo; всех возможных форм  социального инобытия, где каждый найдет себе подходящий вариант  альтернативной жизни и добровольной сегрегации.&nbsp; </span></p>
<p></lj-cut>
<p class="MsoNormal">&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/new-age/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>В Саудовской Аравии пытаются привлечь к ответственности джинна</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/v-saudovskoj-aravii-pytayutsya-privlech-k-otvetstvennosti-dzhinna/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/v-saudovskoj-aravii-pytayutsya-privlech-k-otvetstvennosti-dzhinna/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 08 Nov 2010 15:09:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[ислам]]></category>
		<category><![CDATA[криминал]]></category>
		<category><![CDATA[магия]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/v-saudovskoj-aravii-pytayutsya-privlech-k-otvetstvennosti-dzhinna/</guid>
		<description><![CDATA[Судья из Медины, обвиняемый в получении взятки на сумму 100 миллионов риалов, заявляет, что совершил преступление вследствие сверхъестественного воздействия джинна. Защита предоставила суду свидетеля, который показал, что лично проводил с подзащитным рокья &#8211; сеанс экзорцизма. Заявление экзорциста вызвало бурные дебаты среди саудовских юристов, сообщает &#8220;Седмица.ru&#8221;. Как написала саудовская газета &#8220;Оказ&#8221;, экзорцист утверждает, что судья был [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Судья из Медины, обвиняемый в получении взятки на сумму 100 миллионов риалов, заявляет, что совершил преступление вследствие сверхъестественного воздействия джинна.</p>
<p>Защита предоставила суду свидетеля, который показал, что лично проводил с подзащитным рокья &#8211; сеанс экзорцизма. Заявление экзорциста вызвало бурные дебаты среди саудовских юристов, сообщает &#8220;Седмица.ru&#8221;.</p>
<p>Как написала саудовская газета &#8220;Оказ&#8221;, экзорцист утверждает, что судья был одержим джинном и лишь под его воздействием вынужден был брать взятки, нелегально приобретать землю и недвижимость.</p>
<p>Юридический консультант Салех аль-Хедр заявил порталу Аl Arabia.net, что люди в любом случае должны нести ответственность за совершенные преступления, <b>даже если находились под воздействием джиннов или злых духов.</b> Даже если какие-либо ученые установят, что обвиняемый проходил сеанс экзорцизма, суд не должен учитывать этот факт как легитимный аргумент в пользу защиты. Это лишь предлог, чтобы попытаться уклониться от наказания.<br />
&#8212;<br />
Юрист Бадр аль-Басиис согласился с Балави и подчеркнул, что магия и ее влияние на людей упоминаются в Коране. <b>&#8220;Нет сомнений, что волшебство существует, &#8211; сказал он. &#8211; Вот только доказательство этого является непростой задачей&#8221;. Также Басиис добавил: &#8220;Ответчик должен привести доказательства, например, показания нескольких надежных свидетелей, которые дадут подробный отчет о том, каким именно образом преступление было совершено под влиянием магии.</b> Если это будет доказано, то обвиняемый должен быть наказан так же, как пьяницы и наркоманы, которые также не в состоянии вполне контролировать свои действия&#8221;. </p>
<p>Полностью здесь: http://newsru.com/religy/03nov2010/gin.html</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/v-saudovskoj-aravii-pytayutsya-privlech-k-otvetstvennosti-dzhinna/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>С годовщиной 7-го Ноября!!!</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/s-godovshhinoj-7-go-noyabrya/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/s-godovshhinoj-7-go-noyabrya/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 07 Nov 2010 07:06:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ереси]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/s-godovshhinoj-7-go-noyabrya/</guid>
		<description><![CDATA[Граждане, когда-то Великой Страны, Граждане Всей Планеты Земля, Признающие или не признающие значение Великого Праздника-Дня 7-го Ноября (25 Октября) 1917 земного года! Я, Учитель Учителей Нового Вселенского Учения-Учения Большого Космоса номер Два &#8220;Единая Планетарная Философия (&#8220;ВОНКРОУГИАНСТВО&#8221;) Поздравляю Вас Всех, даже тех, кто не имеет право называться Человеком, с Этим Прекрасным Праздником не только России, где [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align=justify>Граждане, когда-то Великой Страны, Граждане Всей Планеты Земля, Признающие или не признающие значение Великого Праздника-Дня 7-го Ноября (25 Октября) 1917 земного года!</p>
<p>Я, Учитель Учителей Нового Вселенского Учения-Учения Большого Космоса номер Два &#8220;Единая Планетарная Философия (&#8220;ВОНКРОУГИАНСТВО&#8221;) Поздравляю Вас Всех, даже тех, кто не имеет право называться Человеком, с Этим Прекрасным Праздником не только России, где произошла Великая Октябрьская Социалистическая Революция, не только, не только Планеты Земля, но и Всего Проявленного Мира Большого Космоса номер Два.</p>
<p>Этот Праздник- Победа Всего Прогрессивного Человечества Планеты Земля, над Силами Тьмы, представляющими самое отвратительное, то что есть только на Планете Земля, это разделение Всего Человечества на Два Враждебных Лагеря-Бедных, которое большинство, и Богатых, которого меншеньство, но у которых Имеется Все, что Было Создано Творцом- Самим Всевышним Господом, Творцом и Создателем Всех Вселенных Большого Космоса номер Два (Миров Непроявленного и Проявленного) (Сама Планета Земля, Человечество, Животные, Растения, Минералы) и Руками меньшенства-рабочими и крестьянами.</p>
<p>Всевозможные Чёрные Силы, ведомые Работорговцами (Царями, Императорами), дворяне, капиталисты, купцы и прочая дрянь, делали всё, чтобы Обычные Граждане Планеты Земля подыхали от голода, чрезмерного мало оплачиваемого труда, холода, сами развращаясь в богатстве, обжорстве, пьянства, разврата-проституции и мужеложства, что привело Планету Земля к отставанию на 10 миллиардов земных лет Эволюцию Всей Планеты Земля, и могло привести, и практически привело к Глобальным Катаклизмам, в которых 98,2% должны уйти из этого Мира, если ни что не изменится в Умах и делах, тех, кто имеет шанс выжить.</p>
<p>Если бы, Человеки Свободные, не допустили Сталинизм, который уничтожил всех кто делал эту Революцию, если бы Сталинизим не разогнал Третий Интернационал, Созданный Великим Человеком Не только Планеты Земля-Махатмой Лениным (Ульяновым) Владимиром Ильичом (в которого был Воплощён ИИСУС ХРИСТОС Великий) то, в Стране-России, была бы Самая Лучшая Жизнь, чем в других государствах, в которых немного позднее стала та же Жизнь. За это- то есть за допущение этого безобразия все живущие в России теперь расплачиваются своей отвратительной жизнью. За это к ним пришли снова к власти, самые отвратительные личности, которые побросав Свои партийные документы Коммунистов, став дерьмократами, ведут Россию к Разложению и Смерти. Они пособники Мирового Сионо-Масонства, для которых Народ Быдло, с которым, как с животными считаться не следует. Для которых один лишь удел работать и сосать лапу, давая жизнь только им (государственные и личные не государственные дачи, многокомнатные, большой квадратуры квартиры, автомашины, не только для себя, но и для всех своих близких бездельников, учёба детей за границей и прочие не заслуженные ими льготы). Но этому скоро придёт конец. Эти бездуховные Личности, включая и Бездуховных Пастырей Церкви, не имеющие совсем Души, будут подыхать от болезней, которые находятся внутри организма.</p>
<p>Вот что Я хотел Вам сказать в Своём Поздравлении!</p>
<p>Я, ещё раз Поздравляю Вас Всех с Этой Самой Великой Датой на Планете Земля- Днём Октябрьской Революции.</p>
<p>Желаю Всем, тем кто ещё может остаться в живых в это время Бодрости и Повышения Своей Духовности!</p>
<p align=right>Учитель Учителей<br />
Нового Вселенского Учения</p>
<p>https://planetphilosophy.org/7oe_Noyzbrya</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/s-godovshhinoj-7-go-noyabrya/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Николай Загорский &#8211; Пространство мимикрии</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/nikolaj-zagorskij-prostranstvo-mimikrii/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/nikolaj-zagorskij-prostranstvo-mimikrii/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 05 Nov 2010 20:01:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[современное искусство]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/nikolaj-zagorskij-prostranstvo-mimikrii/</guid>
		<description><![CDATA[Алхимические трактаты говорили о том, как умереть еще при жизни. Этому также учили и буддисты. Сегодня мы имеем вечную жизнь еще при жизни. Ведь зачем сегодня книги мертвых? Ведь мы и так находится в пространстве потустороннего. Все началось с того, как я нашел в комментариях на репост моей заметки в ЖЖ Анатолия Ульянова ролик , [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://platonov-city.blogspot.com/2010/11/blog-post_05.html" ><img src="http://img526.imageshack.us/img526/3846/ban11mimi.gif" title="platonov-city" ></a></p>
<p>Алхимические трактаты говорили о том, как умереть еще при жизни. Этому также учили и буддисты. Сегодня мы имеем вечную жизнь еще при жизни. Ведь зачем сегодня книги мертвых? Ведь мы и так находится в пространстве потустороннего.</p>
<p><span id="more-5186"></span></p>
<div align=justify>Все началось с того, как я нашел в комментариях на репост моей заметки в ЖЖ Анатолия Ульянова <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://www.youtube.com/watch?v=rScSiURGRnM" >ролик</a> , где Александр Дугин размышляет на тему блогов и жж-юзеров. А после просмотра, у меня начали появляться свои идеи и мысли о пространстве интернета.</p>
<p>Ноль – это число аналогичное бесконечности. Оно вмещает в себя все цифры, все значения и смыслы. Еще можно сказать, что ноль – это ничто. На ум приходит статья Малевича о супрематическом зеркале, в котором он написал, что: бог, душа, дух, жизнь, религия, техника, искусство, наука, интеллект, мировоззрения, труд, движение, пространство и время равны нулю. Почему? Потому что все вышеперечисленное не имеет границ. Думаю, что сегодня он бы добавил Интернет в список. Интернет всепоглощающее пространство. Настоящая черная дыра. Которая поглощает мир реальный и превращает его в виртуальный. Но в результате остается ответить на вопрос о том, что более реально.</p>
<p>Виртуальное пространство – это пространство мифа. Поэтому думаю, нужно заключить, что сегодняшняя цивилизация существует только для производства мифов.</p>
<p>Но и реальное пространство также само превращает себя в виртуальное. Это как бы нечто вроде саморегуляции. Превращая себя в свою же противоположность. </p>
<p>Далее. Ноль – это все и ничто одновременно. Бинарность, о которой мы будем далее размышлять. </p>
<p>Но что парадоксального, так это то, что Бодрийяр в «Смерти социального» описывал социум как черную дыру, которая способна лишь на бесконечное поглощение смыслов, но не на их производство. И в результате мы можем сопоставить две черные дыры – виртуальное и непосредственно социум. Которые пожирают друг друга. Два мифа, которые в своем резонансе создают как и бытие, так и его противоположность. Даже более – думаю что реальность и виртуальность можно сопоставить как фаллос и вагину, которые взаимодействуя порождают бытие. </p>
<p>Сегодня происходит утверждение в реальности с помощью виртуальности. Миф стал основой. Но опять же, опять же, что я подразумеваю под мифом. Если мифы древности несли в себе заряд сакральности, то сегодня миф – это продукт &#8211; пустая оболочка посреди такой же пустоты. Поэтому мы можем говорить о вселенной оболочек. Которые делятся и умножаются. Таким образом, создавая видимость количества. Но полное отсутствие смыслов. </p>
<p>Информационное пространство сегодня – это пространство Пустоты. Информация, которую порождает социум в своем необъятном объеме можно описать как Ничто. Но. Я привожу метафоры Пустоты и Ничто не просто как метафоры социума и виртуального пространства. Ведь главный фокус заключается в том, что виртуальное и реальное могут меняться местами. Взаимопроникая друг в друга и взаимозаменяя друг друга. Поэтому самая удачная аналогия в данном случае – каракатица, которая сама меняет свой пол. Эта мимикрия свойственна и единому целому, которое состоит из Пустоты и Ничто. </p>
<p>Пустота находится внутри формы. Внешне ее обволакивает Ничто. Хотя я бы даже сказал, что под их действием происходит процесс растворения (и Пустота и Ничто сливаются друг с другом). Как только появляется объект &#8211; он тут же растворяется. Исчезает. Чтобы воспроизвестись снова, но в иной форме. </p>
<p>Вот посмотрел на днях фильм Финчера «Социальная сеть», где герой, которого если не ошибаюсь, играет Джастин Тимберлейк, говорит, что: «мы жили в селах, жили в городах, а теперь будем жить в интернете». </p>
<p>Это, к примеру, о социальных сетях. Лично я, где бы не регистрировался – то ли на Вконтакте, то ли на Facebook, не могу общаться с человеком, которого я в глаза не видел. Максимум – обменяться несколькими предложениями. На большее меня не хватает. Мне нужно что-то, что было бы импульсом к общению. Общее дело, которое дало бы импульс к общению. А не просто почесать языком. Вернее, пощелкать по клавиатуре ноутбука. Хотя у меня и в реальной жизни друзей-то не много, но я не считаю это недостатком. Друг с социальной сети – это нечто абсурдное. Доведенное до крайней точки абсурда. </p>
<p>Считается, что чем больше у тебя друзей в социальных сетях – то тем более ты коммуникабельный человек. Но лично мне смешно от таких заявлений. Какой к черту друг? Если я тебе даже руку ни разу не пожал? Не общался в с тобой непосредственно с глазу на глаз. Для того, чтобы быть другом, необходим опыт, тогда как виртуальность не может дать опыта. Она симулирует и стимулирует условные рефлексы, превращая их со временем в безусловные.<br />
Социальные сети – это пространство отчуждения. Виртуальная дружба – что может быть абсурднее? Аватары, никнеймы и та далее – не более чем маски пустоты, которая наполняет каждого. Профили с социальных сетях – это призраки. А реальность существование оригинала должна подтверждать реальность виртуального существования призрака. </p>
<p>Славой Жижек верно подметил, что нужно говорить не виртуальная реальность, а наоборот – реальность виртуального. Так как первая представляет собой не более чем фальшивое воспроизведение реальности. </p>
<p>Мне никогда не нравилось заполнять в свои профили в социальных сетях тоннами фотографий. Чтобы подтвердить факт своего существования. </p>
<p>Нет, я не мизантроп, мне чужды мизантропические настроения. У меня вызывает отвращение вся эта притворность. Все эти подделки под реальность. Я не ощущаю в социальной сети – человека. А это важно для меня. Мне важно видеть человека, ощущать его, касаться его руками, смотреть ему в глаза. </p>
<p>Социальные сети – нечто вроде загробной жизни. Хотя даже не вроде. А скажем прямо – социальные сети – это потустороннее загробное пространство. Если ранее древние писали книги мертвых и изобретали ритуалы, то сегодня профиль человека в Вконтакте – это его реальный двойник. Его ка. Которое в отличие от самого человека – живет вечно. Но ка нужно подпитывать пищей. А в нашем случае – это фотографии, комментарии, мысли. Твой профиль в социальной сети – твое тело, которое нуждается в подпитке реальностью – например фотографиями. Без них оно мертво. </p>
<p>Ничего не поменялось. Верования, миф и ритуалы остались те же. Изменились лишь формы верований и ритуалов. </p>
<p>Мы – мертвецы еще при жизни. Но если алхимики и мистики могли обеспечить себе (как они считали) существование своего Я и после смерти тела, то сегодня физическое тело и не имеет особого значения. Гораздо важнее твой Интернет-двойник. </p>
<p>Алхимические трактаты говорили о том, как умереть еще при жизни. Этому также учили и буддисты. Сегодня мы имеем вечную жизнь еще при жизни. Ведь зачем сегодня книги мертвых? Ведь мы и так находится в пространстве потустороннего. </p>
<p>Вернемся к вопросу о личности. Которая, как и латинское слово «персона» означает «маска». Мы имеем дело теперь не только с оккультной анатомией человека, но с новым учением о телах человека. При его полном отсутствии. Вот только фокус в том, что человек внезапно смертен – помните? Но теперь мы все спасены для вечной жизни…</p>
<p>Каждый из нас ощущает свою отчужденность. Но далеко не каждый принимает ее. Не каждый готов принять то, что каждый из нас – один в этой бесконечной пустыне реального. В социальные сети мы идем для того, чтобы удостовериться в собственном наличии. Не в существовании. А именно наличии. И попытаться с помощью Другого удостовериться в собственной достоверности. А кто этот Другой – это ты сам. </p>
<p>Каждый из нас одинок. Но в социальные сети мы бежим от одиночества, которое мы пытаемся свести на нет онлайн-дружбой. Вести которую лично у меня не очень получается. А онлайн-дружба дает иллюзию присутствия. Отсутствующего присутствия. </p>
<p>Сегодня мир реальный от виртуального отличается лишь категорией сущего. Но сама проблема сущего сейчас становится неразрешимой. Человек, как единственное существо, которое осознает реальность, отходит в прошлое.  </p>
<p>Именно отсутствующим присутствием можно объяснить ситуацию, при которой человек должен утвердиться в виртуальности посредством реальности. То есть, происходит все наоборот. Виртуальность как основа существования реальности.</p>
<p>Мы находимся в точке смешения онтологии и метафизики. </p>
<p>Социальные сети переносят бытие социальное в область бытия идеального. Виртуальное пространство интернета приобретает сегодня ту же роль, которую исполняло в средневековье богословие. Так как область идеального переносится в виртуальное пространство. </p>
<p>Сегодняшнее богословие имеет вид кодов, и основывается на метафизике кодов. Таким образом и миф приобретает форму комбинации кодов, которые нуждаются в расшифровке. Но реальность виртуального остается такой же призрачной как и средневековая метафизика. Виртуальное, потому и идеальное, что не реальное. Так как не имеет отношения непосредственно к нашему феноменологическому бытию. </p>
<p>Виртуальное и реальное соотносятся друг с другом как гностические слова о том как наверху так и внизу. Я сказал это к тому, что сегодня, когда читал «Реликт» Борхеса, прочитал такие слова: «В начале христианской эры гностики смело подошли к этой проблеме(*). Между несовершенным миром и совершенным Богом они поместили почти бесконечное число иерархически расположенных божеств. Приведу пример: головокружительная космогония, приписываемая Иринеем Василиду. В начале это космогонии находится неподвижный Бог. Из его покоя эманируют семь подчиненных божеств, которые образуют и возглавляют первое небо. Из этого первого демиургического венца исходит второй, также с ангелами, Силами и Престолами, которые составляют другое, нижнее небо, симметричный двойник первоначального. Второй круг, в свой черед раздваивается, также третий и четвертый (причем божественность все время убывает), и так до 365 небес. Самое нижнее небо – наше. Оно есть сознание выродившихся демиургов, в естестве которых доля божественности тяготеет к нулю…» (1). </p>
<p>Я не разделяю мнение гностиков на устроение вселенной, но в этом утверждении нечто есть. Особенно там, когда говорится о «симметричном двойнике первоначального».<br />
Бодрийяр в «Символическом обмене и смерти» в начале главы «Метафизика кода» поместил цитату из Маклюэна: «Лейбниц, человек математического склада ума, видел в мистическом изяществе бинарной системы, включающей только нуль и единицу, прообраз божественного творения. Единичность Верховного Существа, по его мысли, способна путем бинарных операций вывести из небытия все сущее». (2).</p>
<p>В этих словах чрезвычайно много смысла. Настоящая бездна смысла в мантре из двух предложений. Поразмышляйте…</p>
<p>На тему бинарности, мне понравились у Бодрийяра в «Символическом обмене и смерти» следующие мысли:</p>
<p>«На этом уровне вопрос о знаках, об их рациональном предназначении, о том, что в них есть реального и воображаемого, что они вытесняют и скрадывают, какую иллюзию образуют, о чем умалчивают и какие побочные значения содержат, — такого рода вопросы снимаются. Мы уже видели, как с появлением машин сложные и богатые иллюзиями знаки первого порядка стали знаками «сырыми», тусклыми, промышленно-повторяемыми, лишенными отзвуков, операторно-действенными. Насколько же более радикальную перемену несут с собой сигналы кода — нечитаемые, не допускающие никакой интерпретации, погребенные в виде программных матриц бесконечно глубоко в «биологическом» теле, — черные ящики, в которых созревают все команды и все ответы. Нет больше театра репрезентации, пространства знаков, их конфликтов и их безмолвия, — один лишь черный ящик кода, молекула, посылающая сигналы, которые просве­чивают нас насквозь, пронизывают сигнальными лучами вопросов/ ответов, непрерывно сверяя нас с нашей запечатленной в клетках программой». (2). Далее он добавляет цитату из статьи Сибиока «Генетика и семиотика»: «Взаимное соотнесение генетики, животной коммуникации и лингвистики может подвести нас к полному познанию динамики семиозиса, а такое познание, в ко­нечном счете, быть может есть не что иное, как определение сущности жизни». (2).<br />
И мы опять приходим к вопросу о жизни, о бытии, о сущем. Вернее о бытии, о сущем как мифе. И понимаем, что мы не можем говорить об этом. Так как сказанное слово – ложь. </p>
<p>*-Имеется в виду попытка совместить понятие о всеблагом и всемогущем Господе и наличие мирового зла. (прим. ред.).</p></div>
<p>Источники:<br />
1. «Гностики, или «о лжеименном знании»», — «УЦИММ-ПРЕСС»-«ИСА», Киев, &#8211; 1996.<br />
2. Жан Бодрийяр «Символический обмен и смерть». — М.: «Добросвет» 2000 — 387 стр. http://yanko.lib.ru/books/philosoph/baudrillard-symv-obmen-i-smert.htm</p>
<p><b><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://platonov-city.blogspot.com/" >Боже, храни Platonov-city</a></b></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/nikolaj-zagorskij-prostranstvo-mimikrii/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Аббатство в Чефалу</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/abbatstvo-v-chefalu/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/abbatstvo-v-chefalu/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 05 Nov 2010 11:17:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[телема]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/abbatstvo-v-chefalu/</guid>
		<description><![CDATA[&#171;Это будет образец общества нового типа, задача которого &#8211; помочь каждому достичь своей цели. Поэтому мы и должны отказаться от всех этих диких и заранее готовых для нас правил поведения, на которых держится прежняя цивилизация&#187; &#8212; записал Алистер Кроули в своем плане создания идеального Аббатства восточных тамплиеров. Мечтая избавиться от героиновой зависимости (с помощью других [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://www.lookatme.ru/assets/article_image-image/6d/21/165141/article_image-image-article.jpg" ><img align="left" style="width: 320px; height: 381px;" src="http://www.lookatme.ru/assets/article_image-image/6d/21/165141/article_image-image-article.jpg" alt="" /></a>&laquo;Это  будет образец общества нового типа, задача которого &ndash; помочь каждому  достичь своей цели. Поэтому мы и должны отказаться от всех этих диких и  заранее готовых для нас правил поведения, на которых держится прежняя  цивилизация&raquo; &#8212; записал Алистер Кроули в своем плане создания идеального  Аббатства восточных тамплиеров. </span></span></p>
<p><span style="line-height: 115%;">Мечтая  избавиться от героиновой зависимости (с помощью других наркотиков),  разочарованный в британском обществе, проклинавшем его в прессе, гадая  по И-Цзыну и заглядывая в атлас, Кроули выбрал место для своего  Аббатства и снял недорогую виллу т.е. большой крестьянский дом без газа,  электричества и канализации на отшибе горной деревни.&nbsp; </span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Аббатство  просуществовало ровно три года на Сицилии в Чефалу, что означает  &laquo;голова&raquo;. Это очень интриговало основателя, напоминая ему о древнем  гностическом символе &#8211;&nbsp; ацефал, держащий свою отрубленную голову в  руках, ниже сердца, в которое переместился теперь его разум. Такое  перемещение делает посвященного настоящим магом с космической интуицией и  волшебной властью над &laquo;слепыми вещами и слепыми людьми&raquo;. В Чефалу так  же находились руины храма Дианы, которому более трёх тысяч лет, в свою  очередь надстроенные над более древним неолитическим святилищем  неизвестной богини.&nbsp; Матриархальные культы привлекали Кроули: женщина  это медиум, способная входить в контакт с духами, которых не может ни  при каких обстоятельствах услышать мужчина.&nbsp; Сам Кроули всегда тяготел к  древнему типу пары лидеров &laquo;Симон Маг и Елена&raquo;: мужчина-пророк и его  &laquo;Алая дама&raquo; &ndash; медиум, доставляющая бесценные сведения из невидимых миров  тонких бессмертных сущностей, для которых наш мир слишком груб и  тяжёл.&nbsp; Разница была только в том, что таких &laquo;алых дам&raquo; у Кроули в  Аббатстве было как минимум три.</span></span></p>
<p><span style="line-height: 115%;">Эта  первая община телемитов безусловно была предтечей многих нью-эйджевых  коммун будущего и одним из самых интересных затей &laquo;контркультуры 20-ых  годов&raquo;.&nbsp; </span><br />&nbsp;</span><span style="line-height: 115%;"><br /></span><span id="more-5185"></span><span style="line-height: 115%;">Кроули  с учениками занимался там спиритизмом, гностическими мессами,  пробуждением &laquo;душевной юности&raquo; и пытался стать равным древним богам. Для  ритуала окончательного &laquo;пробуждения рубиновой пентаграммы&raquo; необходимо&nbsp;  вызывание и изгнание демонов с помощью правильного дыхания и жестов.  Подчинять духов следует с помощью Древа Жизни и кабаллистического  креста&mdash;фаллоса. Вызывать духов помогают правильные взмахи руками вперёд и  назад и верные призывания их имён на сакральных языках, как в прямом,  так и в обратном, порядке.&nbsp; </span>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">В  Чефалу исповедовали мистический анархизм &ndash; высвободить в каждом  порабощенную семьей и обществом гениальность. Гостей Кроули встречал у  порога своего Аббатства словами: &laquo;Здесь ваша слабость станет силой, а  заурядность &ndash; благородством&raquo;. Кроме самого Кроули в Чефалу жили сначала  две, а после три, его &laquo;Алые дамы&raquo;, несколько их детей, несколько верных  учеников и постоянные гости из &laquo;Ордена восточных тамплиеров&raquo;,  европейской богемы или заинтригованная знать из Палермо.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">Многих  гостей нередко смущало поначалу, что в Аббатстве не было столовых  приборов и все &laquo;по-восточному&raquo; ели руками. Но и еда была скромнее  некуда: вино, грубый хлеб, козий сыр (коза была своя и участвовала в  сексуальных тамплиерских обрядах), кофе, фрукты, виноград и изобретенный  Кроули коктейль &laquo;Кубла Хан&raquo; с примесью опиума.&nbsp; Аббатство часто  балансировало на грани голода, который, впрочем, тоже считался тут  терапией духа и особым опытом. Местные набожные крестьяне отказались  прислуживать телемитам, да и денег, чтобы заплатить им, почти не было.&nbsp;  Общий бюджет Аббатства это были в основном деньги самого Кроули и редкие  пожертвования внешних поклонников.&nbsp; Иногда Чефалу изображают как  попытку осуществления Де Садовской мечты о либертене, практикующем  абсолютную ментальную, экономическую и сексуальную власть над своими  &laquo;людьми&raquo;, но это, конечно, далеко от истины.&nbsp; Магистр был требователен  только во время ритуалов и духовных упражнений, а основную часть дня  обитатели Чефалу имели полную свободу для творчества, земных  удовольствий или пляжного безделья.&nbsp;&nbsp; </span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Все  в Аббатстве носили ритуальную, придуманную Кроули, одежду &ndash; свободные  балахоны с капюшонами, алой изнанкой, широкими рукавами и золотыми  поясами. Утро начиналось с удара в гонг, повторения мантры: &laquo;свободная  любовь и есть закон&raquo; и обряда поклонения египетскому солнечному началу  Ра, которое повторялось до полуночи ещё четырежды. Этот обряд уподоблял  Кроули фараону, а остальных &ndash; царственной семье Египта, &laquo;двигавшей  солнце по небу&raquo;. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">Новый  адепт, попав в Чефалу, проводил более 10 дней в полном молчании&nbsp; вдали  от общего дома на скалах, записывая карандашом в блокнот свои мысли,  которые потом Кроули читал всем вслух. Выдержав это, он получал от  магистра новое, магическое имя, и больше не имел права пользоваться  прежним, мирским.&nbsp; Всем запрещалось употреблять личные местоимения  первого лица, заменяя их словом &laquo;некто&raquo;. За нарушение этого запрета  адепт наносил себе особым лезвием ритуальный порез. Говорить о себе &laquo;я&raquo;  мог только магистр, потому что магия открыла в нём подлинно бессмертное,  а не обусловленное воспитанием и обществом, &laquo;я&raquo;. Всем остальным до  этого состояния было ещё очень далеко. По совету Кроули все жители  Аббатства вели подробные &laquo;открытые дневники&raquo; &#8212; каждый мог в любой  момент потребовать для чтения дневник другого адепта. Фактически это был<b style=""> </b>блог.<b style=""> </b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">Три  года существования Аббатства &#8212; самый плодотворный период в жизни  магистра. Он написал множество текстов и сценариев ритуалов, вёл  переписку с адептами телемизма по всему миру, рисовал, занимался  альпинизмом. Воспитывал тут троих детей (от двух разных &laquo;жриц&raquo;) и даже  разрешал им присутствовать при обрядах сексуальной магии.&nbsp; Кроули  расписал стены виллы изнутри &laquo;непристойными&raquo; фресками порно-оккультного  содержания. Это был секс магических существ, богов и жрецов забытых  религий, людей разных рас и животных. Телемиты считали, что в такой  обстановке ни у кого в доме не будет возникать &laquo;нездорового&raquo; и  &laquo;викторианского&raquo; интереса к сексу, как к запретному плоду и он будет  восприниматься как &laquo;таинство, в котором всё дозволено и которое пора  освободить от христианских оков&raquo;. Сексуальная магия пробуждает внутри  людей божества с бесконечной памятью. Иногда в этих церемониях  участвовал козёл, купленный на ближайшем деревенском рынке &ndash; его  приносили в жертву, взрезав ему горло в тот момент, когда он  оплодотворял жрицу. Две первоначальных &laquo;Алых дамы&raquo; магистра Лия и Нинетт  постоянно ссорились из-за того, кто из них лучше подходит на роль  медиума и главной жены Зверя. И от той и от другой у него были дети,  которые жили здесь же, в общине. Вскоре туда прибыла и третья  претендентка на роль &laquo;Алой Дамы&raquo; &#8212; модная актриса немого кино Джейн  Вульф. Ссор стало ещё больше, не смотря на то, что Джейн согласилась  готовить еду на всю общину. Самая младшая из дочерей Кроули здесь  умерла, но рождались новые дети. Жизнь это непредсказуемый ритуал с  постоянно меняющимися участниками и никому не известным, а точнее, не  выразимым земными словами, результатом &ndash; верил Кроули.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">Его  отец был уважаемым протестантским проповедником, мечтавшим научить  людей скромной и духовной жизни по образцу первых христиан. То, чем  занимался Кроули в Чефалу было инверсией христианской деятельности его  отца.&nbsp;&nbsp; Как известно<b style="">, </b>поповщина окончательно  заканчивается в бесовщине.&nbsp; В центральной церемониальной комнате виллы  магистр устроил шестигранный каббалистический алтарь в центре голубой  пентаграммы, начерченной на полу.&nbsp;&nbsp; </span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">В  написанном как раз в это время коммерческом романе Кроули &laquo;Дневник  наркомана&raquo; изображено (кроме многого прочего) идеальное сообщество  людей, освобождающих друг друга от любых зависимостей, в том числе и от  наркотической, с помощью спасительного учения &#8212; своеобразной групповой  терапии и ритуалов, пробуждающих&nbsp; подавленного в человеке бога. Автор  или &laquo;открыватель&raquo; ритуалов &#8212; &laquo;Король Ламус&raquo;. Под этим именем Кроули  вывел в романе самого себя. Эта явная реклама Аббатства в Чефалу  позволяет понять тот идеал, которым Кроули хотел бы видеть свою общину,  весьма далекий от получившейся реальности. </span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Аббатство  закончилось из-за скверного происшествия с кошкой. Кроули поймал её под  столом и, чтобы проверить, не враждебный ли это дух в кошачьем обличье,  начал задавать &laquo;бестии&raquo; вопросы на языке Атлантиды. Он говорил и пел на  этом, известном только высшим посвященным, наречии, держа лазутчика за  шкирку в воздухе. Кошка, услышав вопрос, на который духу нельзя не  ответить,&nbsp; взбесилась и впилась всеми когтями в руку магистра.  Удостоверившись, что перед ним враг-оборотень в кошачьей шкуре, Кроули  отдал кошку своему верному ученику, сказав (уже на обычном языке):  &laquo;Принеси жертву&raquo;. Позже недоброжелатели, разочаровавшиеся в телемизме,  предполагали, что эта фраза относилась уже не к кошке, но к самому  ученику, они подозревали, что Кроули договорился с кошкой именно о  человеческой жертве, и сознательно отдал духам одного из своих лучших  адептов. Ученик усыпил лазутчицу с помощью эфира&nbsp; и вечером ей под пение  стихов Кроули перерезали горло в церемониальной комнате. Однако зверь,  не смотря на практически отрезанную голову, вдруг ожил и стал метаться  по комнате, заливая всех своей кровью. Это убедило уже всех  присутствующих в том, что в плен к ним попало не просто млекопитающее.  Всё тот же ученик, полагающий себя в этой истории палачом, а не жертвой,  поймал кошку и повторил обряд её принесения в жертву (&laquo;освобождения&raquo;) с  самого начала. Потом Кроули собрал кровь демона в чашу и приказал  ученику выпить это в качестве поощрения за верно совершенный обряд.  Ученик утверждал, что вместе с кровью животного, в него перешла и сила  прокравшегося в Аббатство демона. С этого момента он очень изменился,  начал бредить, проявились все признаки сильнейшего инфекционного  заражения, и через несколько дней &laquo;принесший жертву&raquo; умер. Кроули в  белой одежде и со знаком Атлантиды на лбу устроил собственный  &laquo;тамплиерский&raquo; ритуал его похорон недалеко от местной церкви, перепугав  окрестных монахов. Всё это быстро попало в газеты, возмутило  католических начальников в Ватикане и лично Муссолини,&nbsp; и все телемиты  были срочно высланы из Чефалу.</span></span><span style="line-height: 115%; font-family: Calibri;"></p>
<p></span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%; font-family: Calibri;">Через  сорок лет скандальный режиссер Кеннет Энгер нашел эту заброшенную виллу  и провел на ней некоторые &laquo;реставрационные работы&raquo; т.е. смыл более  позднюю побелку, открыв часть &laquo;непристойных фресок&raquo; и восстановив место  для алтаря и пол в церемониальном зале. С этого момента вилла в Чефалу  стала магнитом для неравнодушных к мистике рок-музыкантов. Среди них&nbsp;  превратилось в ритуал записывать &laquo;шум волн&raquo; в Чефалу и использовать этот  звук в своих альбомах. О том, что это за волны, знали только  посвященные фанаты групп. Слоняясь по скалам и молча записывая голос  прибоя, мечтатели поколения рок-н-ролла повторяли опыт &laquo;молчащих  неофитов&raquo; т.е. надеялись примкнуть к этой экстравагантной добровольной  сегрегации хотя бы символически и постфактум.</span></span></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/abbatstvo-v-chefalu/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>ситх</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/1079570/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/1079570/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 05 Nov 2010 07:47:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[разное]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/1079570/</guid>
		<description><![CDATA[]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a target="_blank" rel="nofollow" href="http://apocalypse-cult.org/goto/http://www.kinonews.ru/photo14003/" > 			<img src="http://www.kinonews.ru/insimgs/persimg/persimg11156_6.jpg" alt="Звездные войны: Видения" title="Звездные войны: Видения" align="center" border="0" width="621"></a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/1079570/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Яд от Элиты. 2010</title>
		<link>http://apocalypse-cult.org/2010/11/yad-ot-elity-2010/</link>
		<comments>http://apocalypse-cult.org/2010/11/yad-ot-elity-2010/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 04 Nov 2010 15:10:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[конспирология]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://apocalypse-cult.org/2010/11/yad-ot-elity-2010/</guid>
		<description><![CDATA[- глобальный заговор фармкомпаний; - опасность нанотехнологий при использовании наномеханизмов как антенн-маркеров внутри человеческого организма; - широкомасштабные тайные токсикологические опыты на людях в прошлом и настоящем; - и многое, многое другое!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><code><object width="450" height="357"><param name="video" value="http://static.video.yandex.ru/lite/sergejs-navcuks/eu7v1tiyl3.2001/"/><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="scale" value="noscale"/><embed src="http://static.video.yandex.ru/lite/sergejs-navcuks/eu7v1tiyl3.2001/" type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="357" allowFullScreen="true" scale="noscale"></embed></object></code></p>
<p>- глобальный заговор фармкомпаний;<br />
- опасность нанотехнологий при использовании наномеханизмов как антенн-маркеров внутри человеческого организма;<br />
- широкомасштабные тайные токсикологические опыты на людях в прошлом и настоящем;<br />
- и многое, многое другое!</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://apocalypse-cult.org/2010/11/yad-ot-elity-2010/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

